قناة الحديث الشريف ( بلغوا عني ولو آية )

2022-08-29 14:18:21 سلسلة بلغوا عني ولو آية

( 854 )

تفقدوا اخوانكم وجيرانكم ومن حولكم من الدول الفقيرة وفرجوا كرباتهم .

وابشروا بفضل ربكم ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( المسلمُ أخو المسلمِ ، لا يَظْلِمُه ولا يُسْلِمُه ،

ومَن كان في حاجةِ أخيه كان اللهُ في حاجتِه ،

ومَن فرَّجَ عن مسلمٍ كربةً فرَّجَ اللهُ عنه كربةً مِن كُرُبَاتِ يومِ القيامةِ ،

ومَن ستَرَ مسلمًا ستَرَه اللهُ يومَ القيامةِ )

الراوي :عبدالله بن عمر
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2442

هذا جزاء من فرج كربة شخص واحد فكيف بمن يسعى في تفريج كربات المسلمين والمسلمات في الدول المنكوبة ، جعلني الله وإياكم منهم .

قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH Buka / Bagaimana

2022-08-25 17:59:11 Buka / Bagaimana

2022-08-25 17:59:07 Buka / Bagaimana

2022-08-24 00:16:54 سلسلة بلغوا عني ولو آية

( 853 )

قال صلى الله عليه وسلم :

"إنَّ أهلَ النَّارِ الذين لا يُريدُ اللهُ عزَّ وجلَّ إخراجَهم لا يَموتونَ فيها ولا يحيَوْنَ ،

وإنَّ أهلَ النَّارِ الذين يُريدُ اللهُ عزَّ وجلَّ إخراجَهم يُميتُهم فيها إماتةً ، حتى يَصيروا فَحماً ، ثُم يُخرَجونَ ضَبائرَ ، فيُلقَوْنَ على أنهارِ الجَنَّةِ - أو يُرَشُّ عليهم من أنْهارِ الجَنَّةِ - فيَنبُتونَ كما تَنبُتُ الحَبَّةُ في حَميلِ السَّيْلِ "

الراوي : أبو سعيد الخدري
المحدث : شعيب الأرناؤوط
المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم : 11151
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (185) وابن ماجه (4309) وأحمد (11151) واللفظ له

شرح الحديث :
في شرح مسلم للنووي قال : فالظاهر - والله أعلم - من معنى هذا الحديث أن الكفار الذين هم أهل النار والمستحقون للخلود ، لا يموتون فيها ولا يحيون حياة ينتفعون بها ويستريحون معها ، كما قال الله تعالى : ( لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا ) [فاطر: 36] وقال تعالى : ( ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى ) [الأعلى:13]

وهذا جارٍ على مذهب أهل الحق أن نعيم أهل الجنة دائم ، وأن عذاب أهل الخلود في النار دائم .

وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ولكنْ ناسٌ أصابتهم النار . قال النووي رحمه الله : معناه أن المذنبين من المؤمنين يميتهم الله تعالى إماتة بعد أن يعذبوا المدة التي أرادها الله تعالى ، وهذه الإماتة إماتة حقيقية ، يذهب معها الإحساس ، ويكون عذابهم قدر ذنوبهم ، ثم يميتهم ، ثم يكونون محبوسين في النار من غير إحساس المدة التي قدرها الله تعالى ، ثم يخرجون من النار موتى ، قد صاروا فحما ، فيحملون ضبائر (جماعات متفرقة) كما تحمل الأمتعة ، ويلقون على أنهار الجنة ، فيصب عليهم ماء الحياة ، فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل في سرعة نباتها وضعفها ، فتخرج لضعفها صفراء ملتوية ، ثم تشتد قوتهم بعد ذلك ويصيرون إلى منازلهم في الجنة ، وتكمل أحوالهم .

قال النووي : فهذا هو الظاهر من لفظ الحديث الشريف . والله أعلم .

قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH Buka / Bagaimana

2022-08-18 05:54:36 سلسلة بلغوا عني ولو آية

( 852 )


الترغيب في الرحمة ورحمة الناس كافة ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يَضَعُ اللَّهُ رَحْمَتَهُ إِلَّا عَلَى رَحِيمٍ )

قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كُلُّنَا يَرْحَمُ ، قَالَ :

( لَيْسَ بِرَحْمَةِ أَحَدِكُمْ صَاحِبَهُ ، يُرْحَمُ النَّاسُ كَافَّةً )

رواه أبو يعلى الموصلي في "مسنده" (4258) من طريق مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ سَعْدٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ .

وله شاهد رواه المروزي في "زوائد الزهد" (1/ 352) عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا رَحِيمٌ ) ، قَالُوا : كُلُّنَا رُحَمَاءُ ، قَالَ : ( لَيْسَ بِرَحْمَةِ أَحَدِكُمْ خُوَيِّصَتَهُ حَتَّى يَرْحَمَ النَّاسَ )

وإسناده مرسل صحيح ، فهو شاهد صالح لحديث أنس المتقدم .

وقد حسنه الألباني رحمه الله في "الصحيحة" (167)

وفي الحديث الحث على الرحمة العامة للناس كافة ، فلا يخص المسلم بها من يعرفه ويرق له قلبه ، لرحم بينه وبينه ، أو صحبة ، أو زمالة ، أو غير ذلك .

وقد روى الدولابي في "الكنى" (971) عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّهُ قَالَ لِسَعِيدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

( خَابَ عَبْدٌ وَخَسِرَ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ فِي قَلْبِهِ رَحْمَةً لِلْبَشَرِ )

وحسنه الألباني في "الصحيحة" (456)

قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH Buka / Bagaimana

2022-08-14 18:36:54 سلسلة بلغوا عني ولو آية

( 851 )

إحذر أن تكون من هؤلاء ...
حتى لا تبطل صلاتك ،،،

عن علي بن شيبان رضي الله عنه قال :

( خرَجنا حتى قدِمنا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فبايَعناهُ وصلَّينا خلفَهُ ، فلَمحَ بمؤخَّرِ عينِهِ رجلًا ، لا يقيمُ صلاتَهُ ، - يعني صلبَهُ - في الرُّكوعِ والسُّجودِ ، فلمَّا قضى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الصَّلاةَ ، قالَ :

يا معشرَ المسلِمينَ لا صلاةَ لمن لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ )

المحدث : الألباني
المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 718
خلاصة حكم المحدث : صحيح

شرح الحديث :

فلمَحَ بمُؤَخَّرِ عَينِه" أي : رأى بطرَفِ عينَيْه ، "رجُلًا لا يُقِيمُ صلاتَهُ - يعني : صُلْبَه - في الرُّكوعِ والسُّجودِ " أي: لا يُسَوِّي ظهْرَه عندَ الرُّكوعِ والسُّجودِ ، ومِن الأُمورِ الخاصَّةِ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : رُؤْيَتُه للمُصلِّينَ مِن خلْفِه كأنَّه يراهم أمامَه ، كما في الصَّحيحَينِ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : " أتِمُّوا الرُّكوعَ والسُّجودِ ، فوالَّذي نفْسِي بيَدِهِ ، إنِّي لَأَراكم مِن بعْدِ ظَهْري إذا ما ركَعْتُم ، وإذا ما سجَدْتُم ".

قال : " فلمَّا قضى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّلاةَ " أي : فلمَّا أَنْهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلاتَهُ ، قال:"يا معشَرَ المسلمينَ ، إنَّه لا صلاةَ " أي لا تجوزُ ، ولا تصحُّ ، ولا تَكفِي ، "لِمَن لا يُقِيمُ صُلْبَه في الرُّكوع والسُّجودِ " أي : لِمَن لا يُسَوِّي ظهْرَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ ؛ فيَنبغي الحرصُ على إقامةِ ظهْرِه ما استطاعَ في صَلاتِه ؛ لتَسْلَمَ له صلاتُه ؛ لأنَّ عدَمَ إقامةِ الظَّهْرِ في الرُّكوعِ والسُّجودِ نقْصٌ في الصَّلاةِ ، وسَرِقةٌ منها ، والمرادُ : إتمامُ الرُّكوعِ والسجودِ في طُمأنينةٍ لا يُستعجَلُ فيهما ؛ فقد ورَدَ في مُسندِ أحمدَ ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال : "إنَّ أسوَأَ النَّاسِ سَرِقةً الَّذي يسرِقُ مِن صَلاتِه ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وكيف يسرِقُ مِن صَلاتِه ؟ قال: " لا يُتِمُّ رُكوعَها وسُجودَها ".

وقدْ بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كيفيَّةَ إقامةِ الصُّلبِ بفعْلِه ، حيثُ كان - كما في سُننِ ابنِ ماجَهْ - " إذا ركَعَ سوَّى ظهْرَه ، حتَّى لو صُبَّ عليه الماءُ لَاسْتَقَرَّ " .

قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH Buka / Bagaimana

2022-08-11 19:31:41 Buka / Bagaimana

2022-08-11 19:31:37 Buka / Bagaimana

2022-08-11 06:25:50 سلسلة بلغوا عني ولو آية

( 850 )

عمل بسيط وأجره عظيم كأجر الحج المبرور لمن وفقه الله ... طبق الشرطين اللذين بالحديث وابشر بكل خير ...

قال صلى الله عليه وسلم :

( ما من مسلمٍ يتوضأ فيُسبِغُ الوضوءَ ، ثم يقوم في صلاتِه ، فيعلمُ ما يقول ، إلا انفتَل ، و هو كيوم ولدَتْه أمُّه )

شرح الحديث :
فيُسبِغُ الوُضوءَ-والإسْباغُ : هو إعطاءُ كلِّ عُضوٍ حقَّه مِنَ الماء ، وألَّا يَترُكَ شَيئًا مِن فَرائضِه ، وسُننِه ، وآدابِه ، ودونَ أنْ يُسرِفَ في الماء - ثُمَّ يقومُ في صَلاتِهِ ؛ وظاهرُه أنَّ المرادَ بالصَّلاةِ الفَريضةُ لا النَّافِلةُ ، أوِ الصَّلاةُ الَّتي لأجْلِها تَطهَّرَ وتَوضَّأَ ،

« فيَعلَمُ ما يقولُ » ؛ بمعنى : أنَّه أخْلَصَها للهِ عزَّ وجلَّ ، وخشَعَ فيها ، ولمْ تُحدِّثْه نفْسُه بشَيءٍ مِن أُمورِ الدُّنْيا ؛ « إلَّا انفَتلَ » ؛ أي : انصَرفَ مِن صَلاتِه .

الراوي: عقبة بن عامر
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 395
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH Buka / Bagaimana

2022-08-06 14:44:07 سلسلة بلغوا عني ولو آية

( 849 )

عاشوراء يوم من أيام الله ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( إنَّ عاشوراءَ يومٌ من أيامِ اللهِ . فمن شاء صامه ومن شاء تركَه )

قال ابن القيم رحمه الله :

وأيام الله وقائعه التي أوقعها بأعدائه ونعمه التي ساقها إلى أوليائه .

قال تعالى : (وذَكِّرهم بأيَّام الله)
حيث أنجى الله فيه موسى وقومه ، وغرَّق فرعون وقومه .

الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1126

قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH Buka / Bagaimana