قناة الحديث الشريف ( بلغوا عني ولو آية )

2023-02-23 20:24:22 Buka / Bagaimana

2023-02-21 16:49:17 سلسلة بلغوا عني ولو آية

( 886 )

شهر شعبان شهرٌ ترفع فيه الأعمال إلى الله فأكثروا فيه من العمل الصالح ،،،

عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال :

( يا رسولَ اللَّهِ ! لم ارك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ ؟ ! قالَ : ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ )

الراوي: أسامة بن زيد
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 2356
خلاصة حكم المحدث: حسن

من الأعمال الصالحة :
التبكير للصلاة في أول وقتها
الصدقات ولو بالقليل
الإكثار من الصيام خاصة أننا في شعبان
قراءة القرآن الكريم
ذكر الله تعالى من
تسبيح وتحميد وتكبير وتهليل
صلة الرحم ولو بالهاتف أو رسالة
قيام الليل
صلاة الضحى
سماع العلم النافع

قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH Buka / Bagaimana

2023-02-15 07:56:21 سلسلة بلغوا عني ولو آية

(   885   )

من أدعية النوم وفيها وقاية من الأحلام المزعجة والكوابيس المزمنة ،،،

عن أبي الأزهر الأنماري رضي الله عنه :

( أنَّ رسولَ اللهِ عليه السَّلامُ كان إذا أخَذ مَضجَعَهُ منَ اللَّيلِ قال : بسمِ اللهِ وضعْتُ جَنبي ، اللَّهُمَّ اغفِرْ ذَنبي ، وأَخسِئْ شيطاني ، وفُكَّ رِهاني، وثَقِّلْ ميزاني ، واجعَلْني في النَّدِيِّ الأَعلى ..)

الراوي: أبو الأزهر الأنماري
المحدث: شعيب الأرناؤوط
المصدر:  تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم:  112
خلاصة حكم المحدث:  إسناده صحيح على شرط الصحيح


شرح الحديثِ :
"كان إذا أخَذَ مَضْجَعَه"، أي: أراد أن يَنامَ بالليل وأخَذَ مكانَ النَّومِ،

قالَ: "بِسمِ اللهِ"، أي: مُستَعينًا باللهِ، ومستصحِبًا لقُدرتِه في حِفْظي،

"وضَعتُ جَنْبي"، أي: باسمِ اللهِ وضَعتُ بدَني على الفِراشِ، وباسمِ اللهِ وضَعتُ جَنبي على حالٍ يُقوِّيني ويُمكِّنُني مِن عبادتِه، مصاحبًا لاسمِه أو متبرِّكًا به،

"اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي"، ولعلَّ مَقصودَه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مِن ذلك تَعليمُ أمَّتِه التَّوبةَ مِن الذُّنوبِ وطلَبَ المغفرةِ مِن اللهِ؛ لأنَّ اللهَ قد غفَر له ما تقَدَّم مِن ذَنبِه وما تأخَّر، وناسَبَ أن يَختِمَ يومَه بسُؤالِ الغُفرانِ؛ فيَكونَ خَتْمُ صحيفةِ عمَلِه طلَبَ المغفرةِ.

"وأَخْسِئْ شَيطاني"، أيِ: ادفَعْه بالذِّلَّةِ واطرُدْه عنِّي، "وفُكَّ رِهاني"، والرِّهانُ هو ما يُجعَلُ وثيقةً في الدَّينِ، والمرادُ: خلِّصْ نَفْسي مِن عِقالِ ذُنوبي، وخلِّصْ رقَبتي عن كلِّ حقٍّ عليَّ، ومن عقابِ ما اقتَرَفتُ مِن الأعمالِ الَّتي لا تَرْضاها بالعَفوِ عنها، أو خلِّصْها مِن ثِقَلِ التَّكاليفِ بالتَّوفيقِ للإتيانِ بها، والرِّهانُ مِن الحبسِ؛ لأنَّ نفسَ الإنسانِ مرهونةٌ ومحبوسةٌ بعَمَلِها؛ لقولِه تعالى: {كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} [الطور: 21]، ولقولهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: «نَفسُ المؤمنِ مُرتهَنةٌ بدَينِه»، أي: مَحبوسةٌ عَن مُقامِها الكريمِ حتَّى يُقضَى عنه دَينُه،

"واجعَلْني في النَّدِيِّ الأعلى"، أي: في المَجلِسِ الأعلى معَ الملائكةِ المقرَّبين.
وفي الحديثِ: الحثُّ على ذِكْرِ اللهِ على كلِّ حالٍ، والاستعانةُ به في الحفظِ مِن الشَّيطانِ .

وفيه: بيانُ سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في أذكارِه عندَ النَّومِ.

قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH Buka / Bagaimana

2023-02-10 20:41:01 سلسلة بلغوا عني ولو آية

(   884   )

أمة مرحومة من رب رحيم ورسول كريم بالمؤمنين رؤوف رحيم ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( أمتي هذه أمةٌ مرحومةٌ ، ليس عليْها عذابٌ في الآخرةِ ، عذابُها في الدُّنيا ، الفتنُ ، والزلازلُ ، والقتلُ )

الراوي: أبو موسى الأشعري
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4278
خلاصة حكم المحدث: صحيح


شرح الحديث : أكرَم اللهُ الأمَّةَ الإسْلاميَّةَ عن غيرِها من الأمَمِ السَّابقَةِ ؛ فرَفَع عنها ما كان من إصْرٍ وأغْلالٍ كانت على مَن سبَقَهم ، وغفَرَ لها في الدُّنيا قبل الآخِرةِ .

وفي هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم "أمَّتي هذه"، أي : جِيلُ الصَّحابةِ الَّذين معه ، أو عُمومُ أمَّتِه إلى آخِرِ الزَّمانِ ، "أمَّةٌ مرْحُومةٌ"، أي : فيها من الرَّحمةِ بها ما لم يَكنْ في الأمَمِ السَّابقَةِ ؛ فقد كانوا يَتوبون بقتْلِ أنفسِهِم للتَّوبةِ وغيرِ ذلك ،

ثمَّ بيَّن وأوْضَحَ بعضَ تلك الرَّحْمةِ فقال : "ليس عليها عذَابٌ في الآخِرَةِ؛ عَذابُها في الدُّنيا"، أي : إنَّ عذابَها في الدُّنيا بالبَلايا ونحوِها بدلاً من عَذابِ الآخِرةِ ،

وقيل : يَعني أنَّ الغالِبَ في حقِّهم المغفِرَةُ ، أو مَن عُذِّبَ منهم لا يُعذَّبُ كعذابِ مَن كفَرَ بالله ، ثمَّ أوْضَحَ عَذابَ الدُّنيا لهم "الفِتَنُ"، أي : ما يقَعُ بيْنهم من حُروبٍ ونحوِها ، "والزَّلازِلُ"، أي : ما يَحدُثُ من حرَكاتٍ واضْطراباتٍ في الأرْضِ يَنتُجُ عنها مَصائبُ وشَدائدُ كثيرةٌ ،

وقيل : يَعني كثْرَةَ الأهْوالِ والشَّدائدِ الَّتي تُصيبُ المسلمين ، "والقَتْلُ"، أي : يَحدُثُ القتْلُ بينهم حتَّى يَقتلوا بعْضُهم بعضاً .

وفي الحَديثِ : بيانُ فضل أُمَّةِ الإسْلامِ على غيرِها من الأمَمِ، وأنَّ بَلاءَها في الدُّنيا دون الآخِرةِ .

قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH Buka / Bagaimana

2023-02-07 19:16:38 سلسلة بلغوا عني ولو آية

(   883   )

كثرة الزلازل من علامات الساعة فهل من توبة واستعدادا لها ... ؟
 
قال صلى الله عليه وسلم

( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يُقْبَضَ العِلْمُ ، وتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ، ويَتَقَارَبَ الزَّمَانُ ، وتَظْهَرَ الفِتَنُ ، ويَكْثُرَ الهَرْجُ - وهو القَتْلُ القَتْلُ - حتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ المَالُ فَيَفِيضَ ..)

الراوي: أبو هريرة
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1036

شرح الحديث : لقدْ دلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه على كلِّ خيرٍ، وحَذَّرَهم مِن كلِّ شرٍّ، ومِن ذلك إخبارُه بعَلاماتِ السَّاعةِ التي تكونُ في آخِرِ الزَّمانِ؛ لأنَّ الإيمانَ بتَحقُّقَ صِدقِها مِن الإيمانِ بالغَيبِ، ومِن تَصديقِ اللهِ تعالَى ورَسولِه، ولِيَقْوَى إيمانُ مَن يُشاهِدَها ويَثبُتَ، ويُحسِنَ التَّعامُلَ معها.

وفي هذا الحديثِ بيانُ بعضِها، حيثُ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لا يَأتي يومُ القِيامةُ حتى يُنزَعَ العِلمُ مِن الأرضِ، وقد فُسِّر في بَعضِ الرِّواياتِ بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يَنزِعُه مِن صُدورِ النَّاسِ، بل يَنزِعُه مِن الأرضِ بمَوتِ العُلماءِ.

ومِن العَلاماتِ كَثرةُ الزَّلازِلِ، فيَكثُرُ تَحرُّكُ الأرضِ واهْتِزازُها .

ومِن العَلاماتِ تَقارُبُ الزَّمانِ، فتَقِلُّ بَرَكتُه، وقيل: قد فُسِّر تَقارُبُ الزَّمانِ في حَديثٍ آخَرَ بحيثُ تكونُ السَّنةُ كالشَّهرِ، والشَّهرُ كالجُمُعةِ، والجُمُعةُ كاليومِ، واليومُ كالسَّاعةِ، والسَّاعةُ كالضَّرَمَةِ بالنَّارِ، والضَّرَمةُ: الوَقتُ المُستَغرَقُ بمِثْلِ ما يُشعَلُ به النَّارُ وانطفائِه، وقيل غيرُ ذلك.

ومِن العَلاماتِ أيضًا ظُهورُ الفِتنِ، فتَكثُرُ، مِثْلُ ظُهورِ فِتْنةِ الدَّجَّالِ وغيرِها.

ومِن العَلاماتِ أيضًا كثْرةُ الهَرْجِ، وفسَّرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقولِه: «وهو القَتْلُ القَتْلُ»، حيثُ تَكثُرُ استِباحةُ دِماءِ المسلمينَ بَعضِهم لبعضٍ دونَ وَجْهِ حقٍّ، كما في رِوايةِ ابنِ ماجَهْ مِن حَديثِ أبي مُوسى الأشعريِّ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «لَيس بقتْلِ المشركينَ، ولكنْ يَقتُلُ بَعضُكم بَعضًا، حتى يَقتُلَ الرجُلُ جارَه، وابنَ عَمِّه، وذا قَرابتِه»؛ فالقتْلُ المقصودُ هنا هو أنْ يَقتُلَ المسلِمونَ بَعضُهم بعضًا دونَ مُراعاةٍ لِحُرمةِ دَمٍ، أو دِينٍ، أو قَرابةٍ.

ومِن العَلاماتِ أيضًا كَثرةُ الأموالِ، فيَعُمُّ الناسَ جميعًا، ويَسْتَغني كلُّ واحدٍ بما يَملِكُه في يَدِه، وقيل: إنَّ إفاضتَه تكونُ في زَمَنِ عيسى ابنِ مَريمَ عليه السَّلامُ بعْدَ قَتْلِه الدَّجالَ.

وفي الحَديثِ: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

وفيه: حَثٌّ على طلَبِ العِلمِ؛ ففي إخبارِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَبْضِ العِلمِ إشارةٌ إلى أنْ نَحذَرَ ونَتدارَكَ هذا الأمرَ، ونَطلُبَ العلمَ؛ حتى لا نَصيرَ لهذه الحالِ.

قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH Buka / Bagaimana

2023-02-01 07:51:24 سلسلة بلغوا عني ولو آية

(   882   )


إحذر أن تكون من هؤلاء ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( كلُّكم يدخل الجنةَ إلا من شرَد على اللهِ شرادَ البعيرِ على أهلِه )

الراوي: أبو أمامة وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 4570
خلاصة حكم المحدث: صحيح

في هذا الحَديثِ يُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باللهِ عَزَّ وجَلَّ الذي يَملِكُ الأنْفُسَ، أنَّ أُمَّتَه -وهي أُمَّةُ الإجابةِ- سَيَدخُلونَ جَميعُهمُ الْجَنَّةَ ، إلَّا مَن أبَى وشَرَدَ على اللهِ شِرادَ البعيرِ ، فشَبَّهَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الذي أبَى دَعوَتَه بالجَمَلِ الذي نَفَرَ وهَرَبَ ؛ لِأنَّه لا يَعقِلُ ، وكذلك مَن لم يَدخُلِ الْجَنَّةَ ؛ فإنَّه ما أتى إلَّا مِن قِبَلِ نَفْسِه ، وكأنَّه لا يَعقِلُ نَفْعَه مِن ضَرِّه .

وفي الرواية الأخرى استَوضَحَ الصَّحابةُ عنِ الذي أبَى أنْ يَدخُلَ الْجَنَّةَ ، فأخبَرَهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن أطاعَه وتَمسَّكَ بالكِتابِ والسُّنَّةِ، دَخَلَ الْجَنَّةَ ، ومَنِ اتَّبَعَ هَواهُ وزَلَّ عنِ الصَّوابِ ، وضَلَّ عنِ الطَّريقِ المُستَقيمِ ؛ دَخَلَ النَّارَ.وقَولُه : "إلَّا مَن أبَى" إنْ أُريدَ به عُصَاةُ المُؤمِنينَ ، فالمَقصودُ استِثناؤُهم مِن دُخولِ الجَنَّةِ مِن أوَّلِ وَهْلةٍ ، وإلَّا فمَآلُهمُ الْجَنَّةَ ، كما هو عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ ، وإنْ أُريدَ به الكُفَّارُ فهُم لن يَدخُلوا الجَنَّةَ أصلاً ، ويَكونُ المُرادُ بالإباءِ الامتِناعَ عنِ الإسلامِ .
   
قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH Buka / Bagaimana

2023-01-28 14:28:43 سلسلة بلغوا عني ولو آية

(   881     )

في كل صباح ومساء عمل بسيط وفضل عظيم من رب كريم  ( + ١٠٠ حسنة - ١٠٠ سيئة + ١٠٠ درجة + ١٠٠ رقبة ) فهل يفرط فيها عاقل

قال صلى الله عليه وسلم :

( من قال حين يُصبِحُ لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له ، له الملكُ و له الحمدُ ، يحيي و يميتُ ، و هو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مراتٍ ، كتب اللهُ له بكل واحدةٍ قالها عشرَ حسناتٍ ، و حطَّ عنه عشرَ سيئاتٍ ، و رفعه اللهُ بها عشرَ درجاتٍ ، و كُنَّ له كعشرِ رقابٍ ، و كُنَّ له مَسلحةً من أولِ النهارِ إلى آخرِه ، و لم يعملْ يومئذٍ عملًا يقهرهُنَّ ، فإن قال حين يُمسي فمثلُ ذلك )

الراوي: أبو أيوب الأنصاري
المحدث: الألباني
المصدر:  السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم:  114
وصححه الشيخ شعيب الأرناؤوط
خلاصة حكم المحدث:  إسناده صحيح

التخريج :  أخرجه أحمد (23568)، والطبراني في ((الدعاء)) (337) باختلاف يسير، وابن حبان (2023) بنحوه
   
قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH Buka / Bagaimana

2023-01-23 16:36:03 سلسلة بلغوا عني ولو آية

( 880 )

مع إطلالة أولى الأشهر الحرم شهر رجب

عن نفيع بن الحارث قال :

( أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خطبَ في حجَّتِهِ فقالَ إنَّ الزَّمانَ قدِ استدارَ كَهَيئتِهِ يومَ خلقَ اللَّهُ السَّمواتِ والأرضَ السَّنةُ اثنا عشَرَ شَهْرًا مِنها أربعةٌ حرُمٌ ثلاثٌ مُتوالياتٌ ذو القعدةِ وذو الحجَّةِ والمحرَّمُ ورجَبُ مُضَرَ الَّذي بينَ جُمادى وشَعبانَ )

الراوي:نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1947
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فائدة :

لايصح في فضل شهر رجب شيئ من العبادات كصيام أو صلاة ونحوها من البدع التي انكرها العلماء . وهو من الأشهر الحرم التي تعظّم فيها المعصية ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ...)

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

"لم يرد في فضل شهر رجب ، ولا في صيامه ، ولا في صيام شيء منه معين ، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه .. حديث صحيح يصلح للحجة ، وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الهروي الحافظ ، رويناه عنه بإسناد صحيح .

ويستثنى من ذلك العمرة عند بعض أهل العلم ...

قال العلماء :

واستحبوا العمرة في رجب ، فقد ثبت عند الخلال ـ رحمه الله ـ في "فضائل شهر رجب" عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: كان ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ يعجبه أن يعتمر في رجب، شهر حرام بين ظهراني السنة .

وثبت عند ابن أبي شيبة : عن يعلى بن الحارث قال سمعنا أبا إسحاق وسئل عن عمرة رمضان فقال: أدركت أصحاب عبد الله لا يعدلون بعمرة رجب ثم يستقبلون الحج .

  عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: (( كان ابن عمر ـ رضي الله تعالى عنهما ـ يعجبه أن يعتمر في رجب، شهر حرام بين ظهراني السنة )).
وإسناده حسن أو صحيح.

أثر أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ.
حيث قال ابن أبي شيبة ـ رحمه الله ـ في "مصنفه"(13329):

حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: (( كانت عائشة تعتمر في آخر ذي الحجة، وتعتمر من المدينة في رجب، تهل من ذي الحليفة )).
وإسناده صحيح

في "مصنف ابن أبي شيبة" ـ رحمه الله ـ تحت هذا التبويب:
في عمرة رجب، من كان يحبها ويعتمرها.اهـ

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي ـ رحمه الله ـ في كتابه " "لطائف المعارف"(ص176-177):

واستحب الاعتمار في رجب عمر بن الخطاب وغيره، وكانت عائشة تفعله، وابن عمر أيضاً، ونقل ابن سيرين عن السلف أنهم كانوا يفعلونه.اهـ

وقد قال ابن أبي شيبة ـ رحمه الله ـ في "مصنفه"(13334 في باب: "في عمرة رجب، من كان يحبها ويعتمر فيها"):

حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال: (( اعتمرت مع عمر وعثمان في رجب )).
وإسناده صحيح.

قال الشيخ والمحدث الفقيه عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رحمه الله ـ كما في "مجموع فتاويه"(11/489أو429) و"مجلة الدعوة"(العدد:1566ـ1417):

أما العمرة فلا بأس بها في رجب، لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم: (( اعتمر في رجب )).

وكان رحمه الله يرى استحباب العمرة في رجب ولا يوافق من يرى بدعيته، كما في مجموع فتاويه .

قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH Buka / Bagaimana

2023-01-19 22:08:00 سلسلة بلغو عني ولو آية

( 879 )

أكثروا من الصلاة والسلام على الحبيب المصطفى والنبي المجتبى خاصة في أشرف ليالي الأسبوع وأعظم أيامه يوم الجمعة ...

بصلاة واحدة رصيدك بحول الله =
+ صلوات + حسنات
+ درجات - سيئات
يعني 1 = 40 فهل سنبخل !!!

قال صلى الله عليه وسلم :


( مَن صلَّى عَليَّ مِن أُمَّتي صلاةً مُخلِصاً من قلبِه ؛
صَلَّى اللهُ عليهِ بِها عَشرَ صلَواتٍ ،
ورَفعَه بِها عَشرَ دَرجاتٍ ،
وكَتبَ لهُ بِها عَشرَ حَسَناتٍ ،
ومَحا عنهُ عَشرَ سَيِّئاتٍ )

الراوي: هانئ بن نيار أبو بردة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1659
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

قال ابن الجوزي رحمه الله في بستان الواعظين :

" واعلموا أنه ما مِن عبد مسلم أكثر
الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام ،
إلا نوَّر الله قلبه ، وغفر ذنبه ،
وشرح صدره ، ويسَّر أمره ، فأكثروا من الصلاة ؛ لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته ، ويستعملكم بسُنته ، ويجعله رفيقنا جميعًا
في جنته ، فهو المتفضل علينا برحمته ".

قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH Buka / Bagaimana

2023-01-19 18:45:52 Buka / Bagaimana