التوحيد اولاً 💎📋

2022-10-22 08:50:58 قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
"إنَّ صاحب الصدق مع الله لا تضرُّه الفتنُ وأن الله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷ‌ﻭﻗﺎﺕ ﺗﻬﺬﻳﺒﺎً ﻭﺯﻳﺎﺩﺓً ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ."
فتح الباري (٦/٥٥٧) Buka / Bagaimana

2022-10-22 08:50:54
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ كان يَدعُو بهذا الدُّعَاء :
*(اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي وجَهْلِي، وإسْرافِي في أمْرِي، وما أنْتَ أعْلَمُ به مِنِّي. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي هَزْلِي وجِدِّي وخَطايايَ وعَمْدِي، وكُلُّ ذلكَ عِندِي.)*
【صحيح البخاري ومسلم】

قـــال إبـن القـيــم رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

هذا الدعاء من أجمع الأدعية في الاستغفار؛ لأنه دعاء بألفاظ التعميم، والشمول، مع البسط والتفصيل بذكر كل معنى بصريح لفظه
جلاء الأفهام

Buka / Bagaimana

2022-10-21 09:01:24 Buka / Bagaimana

2022-10-12 21:01:48 من سنن الله في خلقه : أن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل ،
قال تعالى : ( وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ). [يوسف : 103]

وقال جل وعلا : ( إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ، وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ) [هود : 17]

وقال سبحانه وتعالى : ( وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ).
قال الشيخ السعدي : " ودلت هذه الآية ، على أنه لا يستدل على الحق بكثرة أهله ، ولا يدل قلة السالكين لأمر من الأمور أن يكون غير حق ، بل الواقع بخلاف ذلك ، فإن أهل الحق هم الأقلون عدداً ، الأعظمون عند الله قدراً وأجراً ، بل الواجب أن يستدل على الحق والباطل ، بالطرق الموصلة إليه ".
"تفسير السعدي" (1 / 270).

Buka / Bagaimana

2022-10-10 18:38:52 * وصية عامة لكل مسلم.... *

https://chat.whatsapp.com/IllRzenw4p24h9KQdeUtNr

اعلم اخي المسلم أن من مات فقد أفضى إلى ما قدّم، والله سيحاسبه وهو العدل سبحانه...
ونصيحتي لمن كان حيًا أن يحرص على اتّباع الكتاب وصحيح ألسنة على نهج السلف الصالح،
ويدع التعصب للخلف وما أحدثوه من عقائد ومقالات إن كان يريد النجاة، ولا يقل كما قال أهل الجاهلية *(إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ﴾*

احرص اخي المسلم على أتباع هدى النبي صلى الله عليه وسلم في جميع امرك ...
قَالَ الله تَعَالَى: *(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)* [الحشر:7
واعلم ان المحبة على وجه الحقيقة أتباع لا ادعاء و ابتداع
وقال تَعَالَى: *(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ)*[آل عمران:31]،
وَقالَ تَعَالَى: *(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ)* [الأحزاب:21]،
وَقالَ تَعَالَى:
*(فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً)* [النساء:65]،
وقال الله تَعَالَى: *(فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ)*[النساء:59]
قَالَ العلماء: معناه إِلَى الكتاب والسُنّة.
وَقالَ تَعَالَى: *(مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ)*[النساء:80]،
وَقالَ تَعَالَى: *(وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)*[الشورى:52]،
وَقالَ تَعَالَى: *(فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)*[النور:63]

وعن الْعِرْباضِ بْنِ سَارِيَة رضي الله عنه قَالَ: وَعَظَنَا رسولُ اللَّه ﷺ مَوْعِظَةً بَليغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُون، فقُلْنَا: يَا رَسولَ اللَّه كَأَنَهَا موْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا. قَالَ: أُوصِيكُمْ بِتَقْوى اللَّه، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وإِنْ تَأَمَّر عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حبشيٌ، وَأَنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيرى اخْتِلافاً كثِيرا. فَعَلَيْكُمْ بسُنَّتي وَسُنَّةِ الْخُلُفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عضُّوا عَلَيْهَا بالنَّواجِذِ، وإِيَّاكُمْ ومُحْدثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضلالَةٌ "
رواه أَبُو داود، والترمذِي وَقالَ حديث حسن صحيح.
فالوصيةُ التي أوصاهم إياها رسولُ اللهِ التقوى. والتَّقوى اداءُ الواجباتِ واجتنابُ المحرماتِ، والتقوى التزامُ طاعةِ اللهِ تعالى بأداءِ ما فرضَ اللهُ واجتنابِ ما حرّمَ اللهُ وبخلاف ذلك لا تكونُ التَّقوى.
و قالَ عليهِ الصلاةُ والسلامُ: "فإنَّهُ من يعِشْ منكم فسيَرى اختلافًا كثيرًا". ماذا يكون الدواءُ وكيف العلاجُ وبمَن نستَنْصِرُ وبما نتمسَّك وعلامَ نعض؟ فقالَ عليهِ الصلاةُ والسلامُ: "فعليكم بسُنَّتِي وسنةِ الخلفاءِ الراشدينَ المهديِّينَ من بعدي عَضُّوا عليها بالنواجِذِ".
ذلكَ لأنَّ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم أُوحِي إليهِ بأنه سيكونُ هناك اختلافٌ وتفرُّقٌ. والنَّاجونَ الفائزونَ من هذا التفرق هم الذين على ما كان عليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وصحابتُه الكرامُ.

وعَنْ أَبِي هريرةَ رضي الله عنه أَن رَسُولَ اللَّه ﷺ قالَ: (كُلُّ أُمَّتِي يدْخُلُونَ الْجنَّةَ إِلاَّ مَنْ أَبِي قِيلَ وَمَنْ يأبى من يَا رَسُول اللَّه؟ قالَ: منْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجنَّةَ، ومنْ عصَانِي فَقَدْ أَبِي)
رواه البخاري.


* فهذه الآيات الكريمات والأحاديث الصحيحة عن النبي ﷺ*
كلها تدل على وجوب العناية الكتاب ب
والسنة، ووجوب تعظيمها والحذر من مخالفتهما هذا هو الواجب على جميع الأمة من الرجال والنساء من جن وإنس من عرب وعجم، الواجب على الجميع العناية بالقرآن والسنة، والرجوع إليهما في كل شيء، فإنهما الأصلان اللذان بهما الهدى والسداد وبهما العاقبة الحميدة فلا يجوز لأحد أن يخرج عن كتاب الله وسنة رسوله ﷺ لا في قول ولا في عمل، بل يجب اتباع الكتاب والسنة في كل ما يأتي العبد ويذر في العبادات وغيرها كما
قال الله جل وعلا: *(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)*[الحشر:7]
وقال جل وعلا: *(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ)*[آل عمران:31]

فيا أيُّها المسلِمونَ ، إنَّ النجاةَ بِالتَّمَسُّكِ بِمَنْهَجِ الصَّحابَةِ الكِرَامِ، اللهُمَّ يا وَلِيَّ الإسلامِ وأهلِه دلنا على الحق و ثَبِّتْنَا على على الحق و الإيمانِ حتَّى نلقاك به. يا رَب العَالَمِينَ...

Buka / Bagaimana

2022-10-08 20:06:21 * فائدة نفيسة جدًا *


قال ابن تيمية رحمه الله، ورضي عنه:
(ومِن شأن الجسد أنه إذا كان جائعًا فأخذ من طعامٍ حاجته، استغنى عن طعام آخر ، حتى لا يأكله - إن أكل منه - إلا بكراهة، وربما ضره أكله ولم ينتفع به، ولم يكن هو المغذي له الذي يقيم بدنه.
وكذلك العبد إذا أخذ من غير الأعمال
المشروعة بعض حاجته ، قلَّت رغبته
في المشروع وانتفاعه به ، بقدر ما
اعتاض من غيره ، بخلاف من صرف
نِهمته وهمته إلى المشروع، فإنه تعظم محبته له ومنفعته به ويتم دينه ، ويكمل إسلامه.
ولذا تجد أن مَن أكثر من سماع
القصائد لطلب صلاح قلبه ،
تنقص رغبته في سماع القرآن
حتى ربما كرهه ..
ومن أكثر من السفر إلى زيارات
المشاهد ونحوها، لا يبقى لحج البيت الحرام في قلبه مِن المحبة والتعظيم مايكون في قلب من وسعته السُنَّة.
ومن أدمن على أخذ الحكمة والآداب من كلام حكماء فارس والروم ، لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع.
ومن أدمن قصص الملوك وسيرهم ، لا يبقى لقصص الأنبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام، ونظير هذا كثير).

[اقتضاء الصراط المستقيم ( ١ / ٥٤٢)]
Buka / Bagaimana

2022-10-08 18:16:26 ‏محاسبة النفس دأب الصالحين من قبلنا،

‏قال ميمون بن مهران -رحمه الله-: "لا يكون العبد تقيا حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشريك لشريكه"

‏ولهذا قيل: "النفس كالشريك الخوان إن لم تحاسبه ذهب بمالك"

‏‌ Buka / Bagaimana

2022-10-08 17:38:38 يقولون: يجوز حضور المولد إذا خلا من المنكرات!! ألا يعلمون أن جنس البدعة أعظم من جنس المعصية! فصاحب المعصية قد يتوب منها، أما صاحب البدعة فيراها عملًا صالحًا مبرورا بزعمه، عافانا الله..
ومن مكائد الشيطان أنه يزيّن المعصية والبدعة لأوليائه، فيجدون لها لذّة متوهّمة، ونشاطًا عجيبًا، ويثقل عليهم الطاعة والسنّة، فلا يجدون في أنفسهم انبعاثا لها ونشاطا.. عافانا الله.
فيا له من جهل عظيم مركّب..

فالتحذير من البدع أولى وأعظم من التحذير من المعاصي فبالبدع تغيير الدين واتهامه بعدم الاكتمال وبها يكثر الاختلاف ويحصل الافتراق

Buka / Bagaimana

2022-10-06 11:18:11 اعذر الناس في حال خطأهم عليكم لتجد من يعذرك إذا أخطأت ...

كم نلاقي من يرتطم بنا في الممرّات، أو يطأنا بقدمه في الطّرقات، لا لأنّه يمشي في الأرض مرحًا، ولكن لأنّه مشغول البال، شارد الذّهن بهموم نفسه وأهله، فلا يكاد يركّز فيما أمامه وإن شهدتْه عيناه، وكم نكلّم غيرنا، فيردّ علينا بكلمةٍ قاسيةٍ، لم تأت منه قصدَ الإساءة والاستعلاء، وإنّما انْفَلَتَتْ منه لما يستبدُّ به من عوارض النّفس الخانقة، وكم حاضرٍ يغيب، وكم غائبٍ يحضر، وكم حكيمٍ يُغرّ، وكم لبيبٍ يُستغفل؛ لا لأنّه أراد ذلك، وإنّما وقع فيه من عوارض والدنيا وشواغلها مما تسبب في ذهول فكره عن تصرفاته وكلامه ....
فأوسع للنّاس في العذر حتَّى تأتيك البيّنة.
Buka / Bagaimana

2022-10-06 11:16:27 من منتقي الحكم والعظات..
الحلقة العاشرة

لا تبالغْ في تقدير الأشياء السّلبيّة وتصويرها في نفسك؛ فإنَّ ذلك يملأ نفسك بالحزن، ويُعجزك عن التّفكير في الحلِّ؛
وتذكر دائما أنك تمر بما يمر به معظم الناس من حولك، لذا احرص على أن لا تبالغ في تقدير المشكلة ، وتذكر ما واجهته سابقا من مشكلات وما تلا ذلك من أفكار سلبية لم تفدك غير الألم ولم تساعدك في الحل. إلا أنك تخطيت الأمر بنجاح ، وها أنت ذا تكمل مسيرتك....

الحبُّ.... إذا لم يكن فيه عونٌ على وحفاظٌ على دينِك، و تحقيق أهدافك، وسكينةٌ لقلبك، وخيرٌ لمستقبلك، فهو ليس حبًّا، وإنّما هو بلاءٌ مدمّرٌ دخل عليك من باب القلب...

اعلم أنّ عمرك مثل الشّمعة، تحترق بانقضاء السّاعات وانتهاء الأيّام؛ فلا تحرقنّ شمعتك إلّا بما يضيء ظلمة الطّريق إلى المجد، وينير السُّدفة لسبيل الإقدام على ما ينفعك في دينك ودنياك.

إنَّ أكبر فتنةٍ ابتُليَ بها شباب هذا العصر، هي أن تُسلب أخلاقهم الحميدة وإن آثروا السَّلامة بعدم المخالطة، وظلُّوا بين جدران البيوت؛ ففتنة الشّهوات والشّبهات كانت يُسعى إليها فيما غبر من العصور،
أمّا في زماننا هذا، فإنَّها تسير على قدمين مسرعتين وهي تتبرّج في قارعة الطّريق، مع هذه الأجهزة والوسائل الحديثة فلا ينجو من الاحتراق بنارها إلّا من أوتي صبرًا لا ينفد، وجلَدًا لا يستضعف، واستمساكًا بعروة من التّقوى لا تنفصم في السّرّ والعلن بتوفيق وعون من الله جل وعلا ...

اخي ان التّوبة لا تكون إلى الله سليمة النّتائج، تامَّة الأركان، واقيةً من النّكوص والانتكاس؛ إلّا إذا كانت توبةً جامعةً شاملةً تغلق جميع نوافذ المعصية المتوب عنها؛ فليس بتوبةٍ أن تغلق باب المعصية ثمّ تترك نوافذها مفتوحةً، ووسائلها متيسّرة، والأسباب ممدودة إليها على الطّرف القريب، فهذا خداعٌ بيّنٌ للنّفس مهما تكاثف عليه الغطاء .
وافضل مثال لذلك قصة الرجل الذي قتل مائة نفس فأراد التوبة فأمر بالهجر من ديار المعاصي إلى ديار أهل العبادة الحقة فامت في طريقه فصدق وقبلت توبته ...

لا تكثر الكلام فقط اعمل ...
قال رجلٌ لبشر بن الحارث: إنّي أحبُّ أن أسلك طريق إبراهيم بن أدهم، قال: لا تقوى، قال: ولِمَ؟ قال: لأنّ إبراهيم بن أدهم عمل ولم يقل، وأنت قلت ولم تعمل.

كلّما أوشكتْ همَّتُك أن تفتر، وكدتَ تتخلَّى عن أهدافك العظيمة في الحياة؛ تذكَّرْ تعب والدتك، وفرحها بنجاحك، وحرصها على أن يكون لك مستقبلٌ مشرقٌ، وذكرٌ حسنٌ بين النّاس، وهذا دافعٌ نبيلٌ يقوّي العزائم، ويشجِّع الهمم، ولا تحتفظ به نفسٌ سويَّةٌ حتّى تستقيم.

Buka / Bagaimana