Get Mystery Box with random crypto!

پشتیبانی انجمن علمی

Logo saluran telegram anjoman_elmi_falsafeh_elh — پشتیبانی انجمن علمی پ
Logo saluran telegram anjoman_elmi_falsafeh_elh — پشتیبانی انجمن علمی
Alamat saluran: @anjoman_elmi_falsafeh_elh
Kategori: Tidak terkategori
Bahasa: Bahasa Indonesia
Pelanggan: 20
Deskripsi dari saluran

دانشکده الهیات
🔻روابط عمومی
@falsafeh_hekmat_ut
🔻اینستاگرام
instagram.com/philosophyisl
🔻کست باکس
castbox.fm/ch/4863214
🔻سایت
virgool.io/@iphut
🔻توئیتر
twitter.com/ut_isl_philo
🔻آپارات
aparat.com/ut_isl_philosophy
🔻ایمیل
utislphilo@gmail.com

Ratings & Reviews

3.33

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

0

3 stars

1

2 stars

1

1 stars

0


Pesan-pesan terbaru

2023-05-08 14:30:19 فیلسوف دانشجو ۳: هبوط علم

ارائه دهنده: محمدمهدی شهبازی
(دانشجوی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران)

محور پرسشها:
آیا تجدد یافتن علم امکان‌ پذیر است؟

تمايز بین علم جدید و قدیم از لحاظ ماده و صورت چیست ؟

نقش علم در ساخت جهان مدرن تا چه حد و چگونه است؟

چگونه باید از علم انتظار کارآمدی و بهره‌وری داشت؟

جایگاه علم در جهان پیشامدرن، مدرن و پسامدرن چگونه است؟

چگونه می‌توان علم را در جایگاه خود قرار داد؟

توجه: این فایل بخشی از پیش نشست جلسه پنجم ارائه دانشجویی است که توسط ارائه دهنده در هفته آتی برگزار و جزئیات آن اطلاع رسانی خواهد شد.

@anjoman_elmi_falsafeh_elh
451 viewsedited  11:30
Buka / Bagaimana
2023-05-06 16:35:39
کارگاه آشنایی با پایگاه داده های رشته الهیات

انجمن علمی دانشجویی الهیات دانشگاه امام صادق (ع) با همکاری انجمن علمی دانشجویی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران برگزار می کند:

مدرسه بهاره مهارت
#دوره_ششم

سرفصل های کارگاه:
معرفی انواع منابع پژوهشی
روش‌های جستجو و شناسایی منابع
ابزارها و روش‌های دستیابی به منابع
الگوهای ارزیابی منابع
ابزارهای مطالعه و فیش‌برداری
ابزارهای نگارش پژوهش

مدرس: محمدرضا معینی
دانشجوی دکتری فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران

زمان برگزاری: پنجشنبه و جمعه، ۲۱ و ۲۲ اردیبهشت ماه

ساعت ۱۴ الی ۱۶

ثبت نام‌ از طریق ارسال پیام به شناسه های زیر:
تلگرام : @falsafeh_hekmat_ut
بله و ایتا : @philosophyisl

مهلت ثبت نام تا پایان روز سه شنبه ۱۹ اردیبهشت ماه می‌باشد.

@Elahiat_isu
yun.ir/elahiat_isu
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
5.2K views13:35
Buka / Bagaimana
2023-05-05 12:31:01
چهارمین جلسه از سلسله نشست‌ ها
فیلسوف-دانشجو

عنوان:
تئودیسه عذرخواهی:
مواجهه خداوند با رنج‌دیدگان در رستاخیز


سخنران: محمدامین خدامرادی
(دانشجوی فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران)

تاریخ: شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲

ساعت: ۱۰ الی ۱۲

مکان:
دانشکده الهیات دانشگاه تهران| لوکیشن
سالن طبقه ۳ ساختمان شماره ۳
دانشکده الهیات و معارف اسلامی


@anjoman_elmi_falsafeh_elh
1.1K viewsedited  09:31
Buka / Bagaimana
2023-05-03 16:38:42
کارگاه ویتگنشتاین شناسی
مدرس : محمدسعید عبداللهی
زمان : دوشنبه ها ساعت ۱۹
شروع دوره : ۱۸ اردیبهشت ماه
دوره به صورت مجازی برگزار می‌شود.
برای ثبت نام به آیدی @alirezasamsam پیام دهید.

@AnjomanPhUT
831 views13:38
Buka / Bagaimana
2023-05-02 16:20:11 به مناسبت روز معلم:

عنوان:
بررسی امکان تأسیس فلسفه تعلیم و تربیت صدرایی

نویسنده: عباس احمدی سعدی

نظریه ی ملاصدرا درباره چگونگی آفرینش و تکامل انسان یعنی حدوث جسمانی نفس و بقای روحانی آن، در کنار نظریه ی حرکت جوهری نفس و استکمال تدریجی آن، چشم اندازی ژرف پیش روی محققان قرار می دهد. تحول آدمی بر اثر تربیت، ناشی از علوم اکتسابی در کنار استعداد شخصی تحقق می یابد. بر همین اساس، آموزش برای آحاد مردم به فراخور توانایی جسمی ذهنی آن ها فریضه ای اخلاقی و الهی شمرده می شود. از نظر ملاصدرا اگر آگاهی ها و علوم جدیدی که آدمی فرا‌ می گیرد یا به متعلمان القا می شود، مرتبط با حقایق متعالی روح و جان آدمی باشد، وی را به راستی"انسان تر"می سازد. #ملاصدرا همه علوم را در یک سطح از اهمیت و ارزش قرار نداده و به حسب موضوع، معارف فلسفی را، که نهایتأ در خدمت خداشناسی و خودشناسی به کار می آید، در صدر می نشاند. با این همه، امکان تأسیس یک تئوری و نظریه جامع فلسفه تعلیم و تربیت، صرفأ متکی بر آرای وی، مشکوک یا ممتنع است.

#معرفی_مقاله

انجمن علمی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
1.1K viewsedited  13:20
Buka / Bagaimana
2023-05-01 13:44:16
انجمن علمی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران برگزار می کند:

عنوان:
واکاوی نیهیلیسم در زیست انسان مدرن

‌ سخنران:
دکتر اسدالله رحمان زاده
استاد کالج کانترا کاستا کالیفرنیا

زمان: دوشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۲
ساعت ۱۰:۰۰ تا ۱۲:۰۰

مکان: سالن شهید مدنی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران
لوکیشن

این جلسه همچنین به گفتگو و پرسش و پاسخ درباره معنای زندگی نیز اختصاص خواهد یافت.

@anjoman_elmi_falsafeh_elh
8.4K viewsedited  10:44
Buka / Bagaimana
2023-04-27 14:00:28 «دانای شاد یا دانای غمگین؟»
قسمت چهارم

پیش از این خواندیم که چگونه هنوز روح صادق هدایت بر فضای روشنفکری ما سایه دارد و چه می‌شود که در اذهان اسطوره روشنفکر غمگین ساخته میشود.

شعار «هرچه باهوش‌تر، غمگین‌تر» به ناگاه به این گزاره تبدیل می‌شود که «فلانی که از همه ما غمگین‌تر بود، اونقدر که از فرط غم خودش رو کشت، پس لابد از همه ما باهوش‌تر و نابغه‌تر هم بوده است». به یکباره [حتی] یک نویسنده‌ی کم‌سواد، یک شاعر درجه‌ی چندم یا یک مترجم بسیار ضعیف، پس از خودکشی به قهرمان و آرمان یک طبقه تبدیل می‌شوند و سیل عظیم عکس‌ها و خاطره‌ها و نقل قول‌ها و الگوبرداری‌ها به راه می‌افتد.

نمونه‌هایی از این دست را می‌توان ادامه داد. اما آنچه رسالت روشنفکر امروز را رقم می‌زند، مفتضح ساختن این اسطوره است و نشان دادن این حقیقت است که هیچ تناسب مستقیمی بین غم و عقلانیت وجود ندارد. و اگر هم وجود داشته باشد اتفاقاً برعکس است. افسردگی فی‌نفسه، نه ارزش، بلکه روی دیگر سکه‌ی انفعال است و دقیقا ضد خلاقیت، هوشمندی و خردورزی است.

هدف من از انتشار این یادداشت کوتاه به هیچ وجه دفاع از هرگونه خوش‌باشی و عافیت طلبی نیست، بلکه اتفاقا تلاشی است برای شکستن اسطوره «فضیلت سازی از غم» و نشان دادن این حقیقت که اتفاقاً افسردگی، آن هم در وضعیت سیاسی-اقتصادی-اجتماعی نابسامان ما، خود یکی از نمونه‌های همین عافیت‌طلبی و عین خیانت به «امید» است.

علاوه بر این، شاد بودن هیچ ربطی به خیانت به آرمان یا فراموشی رنج‌کشان ندارد. رنج‌کشان جهان به گریه و افسردگی ما احتیاجی ندارند، بلکه بیشتر از آن به هوشمندی، خلاقیت، پویایی و حرکت ما برای تغییر جهان محتاجند.

البته این نوشته در عین حال قصد ندارد غمِ غمگینان یا افسردگی افسردگان را مورد تمسخر قرار دهد، یا آن‌ها را کم ارزش جلوه دهد. بلکه فقط «کاسبی کردن با غم» یا ارتزاق اجتماعی از طریق غصه خوردن را مورد انتقاد قرار می‌دهد. نمی‌توان کتمان کرد که همواره نوعی نارضایتی یا غم برای انسان هبوط کرده، انسان آرمانخواه وجود دارد، اما نکته اصلی در این است که این غم و نارضایتی باید خود را نه در افسردگی و کناره‌گیری، بلکه در پویایی و فعالیت نشان دهد و بدل به انگیزه‌ای برای تغییر وضعیت شود. بنابراین دو راهی‌ای که روشنفکری ما باید بین آن دست به انتخاب بزند، نه دوراهی غم و شادی، بلکه دوراهی تفکر فعالانه و غصه خوردن منفعلانه است.
هرچند اگر دوراهی نخست را نیز پیش پایم بگذارند، شخصاً بدون تردید «شادی» را انتخاب خواهم کرد، با خنده‌هایی از ته دل.

دکتر محمدمهدی اردبیلی
منبع: اعتماد
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
1.4K views11:00
Buka / Bagaimana
2023-04-25 14:00:40
سومین جلسه از سلسله نشست‌ های
فیلسوف-دانشجو

عنوان: هبوط علم

سخنران: محمدمهدی شهبازی
(دانشجوی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران)

تاریخ: دوشنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۲

ساعت: ۱۱ الی ۱۲

مکان:
دانشکده الهیات دانشگاه تهران| لوکیشن
سالن کتابخانه دانشکده الهیات و معارف اسلامی

@anjoman_elmi_falsafeh_elh
3.8K viewsedited  11:00
Buka / Bagaimana
2023-04-24 13:30:29 آنچه گذشت

تا اینجا در سلسله مطالبی با عنوان «دانای شاد یا دانای غمگین؟» باهم خواندیم که اسپینوزا اندوه را در تضاد با عقلانیت می‌داند و هگل معتقد است دانای غمگین برخلاف ژست روشنفکرمآبانه اش، تنها در حال فرار از تعارضات خود است!
سپس با خواندن تحلیلی از دکتر محمدمهدی اردبیلی در جست‌وجوی ریشه‌ی اسطوره سازی تا شادی-ستیزی در افکار ایرانی قرار گرفتیم.

به زودی این موضوع را از سر می‌گیریم و باهم ادامه تحلیلات و نظر سایر فیلسوفان را در این باب دنبال می‌کنیم.

با ما همراه باشید...

@anjoman_elmi_falsafeh_elh
1.2K views10:30
Buka / Bagaimana
2023-04-11 19:57:36 فَرِحینَ بِما ءاتیٰهُمُ اللهُ مِن فَضلِه
آنان خوشحال اند از آنچه که خدا به آنها از فضلش داده است.

آیه ۱۷۰ سوره آل عمران در رابطه با شهیدان و کشته شدگان در راه خداست، با اینحال معنای بعضی آیات قرآن ذو وجهین بوده و دارای دو تعبیر است: اگر اندکی با خود اندیشه کنیم، خواهیم دید در همین دنیا هم چیزهای زیادی برای شاد بودن و شاد شدن وجود دارد که خداوند از فضلش به ما عنایت کرده است.

ظاهر انگارانه نگاه کردن به جهان عبث است، گرچه برای آنانکه دلهایشان برای ایمان آماده شده است، همین ظاهر انگاری زمینه رشد و سوق به سوی اعمال نیک خواهد بود. نظاره کردن که همان دیدن همراه با تفکر است، در مجموع بسیار نیکوست و مهم ترین کاربرد آن جهت عبرت و یادگیری از گذشتگان در تاریخ  است؛ حال بنابر فرمایش قرآن خداوند چیزهای زیادی را به ما داده است؛ از نیاز های روزمره تا نیاز های اساسی معنوی که باعث شادی می شود.

اما نکته آیه در عبارت من فضله است؛ یعنی از فضل خود می بخشد. وقتی خداوند از فضلش چیزی می بخشد فرقی بین انسانها نمی گذارد؛ چه اینکه آنها حتی بی دین باشند؛ ولی باز هم در سایه فضل و رحمت پروردگار بوده و فضل خداوند، مخصوص فرقه خاصی نیست. این هم ظرفیت افراد است که بعضی ها با اعمالشان خود را بیشتر شامل فضل خدا می کنند، تا جاییکه به فیض شهادت نائل شوند.

نویسنده: سجاد دلجویی؛ دانشجوی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران

@anjoman_elmi_falsafeh_elh
1.8K views16:57
Buka / Bagaimana