2023-06-06 19:26:36
- قال الله ﷻ : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾
- قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - يقول تعالىٰ - مرغبًا للخلق في الإقبال علىٰ هذا الكتاب الكريم ، بذكر أوصافه الحسنة الضرورية للعباد فقال : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ } أي : تعظكم ، وتنذركم عن الأعمال الموجبة لسخط الله ، المقتضية لعقابه وتحذركم عنها ببيان آثارها ومفاسدها .
• - { وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ } وهو هذا القرآن ، شفاء لما في الصدور من أمراض الشهوات الصادة عن الانقياد للشرع وأمراض الشبهات ، القادحة في العلم اليقيني، فإن ما فيه من المواعظ والترغيب والترهيب ، والوعد والوعيد ، مما يوجب للعبد الرغبة والرهبة .
• - وإذا وجدت فيه الرغبة في الخير ، والرهبة من الشر ، ونمتا علىٰ تكرر ما يرد إليها من معاني القرآن ، أوجب ذلك تقديم مراد الله علىٰ مراد النفس ، وصار ما يرضي الله أحب إلىٰ العبد من شهوة نفسه .
• - وكذلك ما فيه من البراهين والأدلة التي صرفها الله غاية التصريف ، وبينها أحسن بيان ، مما يزيل الشبه القادحة في الحق ، ويصل به القلب إلىٰ أعلىٰ درجات اليقين .
• - وإذا صح القلب من مرضه ، ورفل بأثواب العافية ، تبعته الجوارح كلها ، فإنها تصلح بصلاحه ، وتفسد بفساده .
• - { وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ } فالهدىٰ هو العلم بالحق والعمل به .
• - والرحمة هي ما يحصل من الخير والإحسان ، والثواب العاجل والآجل ، لمن اهتدىٰ به ، فالهدىٰ أجل الوسائل ، والرحمة أكمل المقاصد والرغائب ، ولكن لا يهتدي به ، ولا يكون رحمة إلا في حق المؤمنين .
• - وإذا حصل الهدىٰ ، وحلت الرحمة الناشئة عنه ، حصلت السعادة والفلاح ، والربح والنجاح ، والفرح والسرور .
• - ولذلك أمر تعالىٰ بالفرح بذلك فقال : { قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ } الذي هو القرآن ، الذي هو أعظم نعمة ومنة ، وفضل تفضل الله به علىٰ عباده { وَبِرَحْمَتِهِ } الدين والإيمان ، وعبادة الله ومحبته ومعرفته .
• - { فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ } من متاع الدنيا ولذاتها .
• - فنعمة الدين المتصلة بسعادة الدارين ، لا نسبة بينها ، وبين جميع ما في الدنيا ، مما هو مضمحل زائل عن قريب .
• - وإنما أمر الله تعالىٰ بالفرح بفضله ورحمته ، لأن ذلك مما يوجب انبساط النفس ونشاطها ، وشكرها لله تعالىٰ ، وقوتها ، وشدة الرغبة في العلم والإيمان الداعي للازدياد منهما ، وهذا فرح محمود ، بخلاف الفرح بشهوات الدنيا ولذاتها ، أو الفرح بالباطل ، فإن هذا مذموم كما قال تعالىٰ عن قوم قارون له : { لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ } .
• - وكما قال تعالىٰ في الذين فرحوا بما عندهم من الباطل المناقض لما جاءت به الرسل : { فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ } .
【 تيسير الكريم الرحمٰن (٣٦٦/١) 】
༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅
507 views16:26
أ
