{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ}

2023-06-12 06:43:16 Buka / Bagaimana

2023-06-12 06:42:49 Buka / Bagaimana

2023-06-12 06:41:55 أسباب النزول (٣٥).

قوله تعالى:
 {الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور: ٣].

•عن عبيد الله بن الأخنس قال: "أخبرني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كان رجلٌ يقال له مرثد بن أبي مرثد، وكان رجلا يحمل الأسرى من مكة ويأتي بهم المدينة قال : وكانت امرأة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له، وأنه كان وعد رجلا من أسارى مكة يحمله، قال: فجئت حتى انتهيت إلى ظل حائط من حوائط مكة في ليلة مقمرة قال: فجاءت عناق فأبصرت سواد ظلي بجنب الحائط فلما انتهت إليَّ عرفت، فقالت: مرثد،فقلت: مرثد، فقالت:  مرحبا وأهلا. هلم فبت عندنا الليلة، فقلت: يا عناق حرم الله الزنا. قالت: يا أهل الخيام هذا الرجل يحمل أسراكم، قال فتبعني ثمانية، وسلكت الخندمة، فانتهيت إلى غار أو كهف فدخلت. فجاءوا حتى قاموا على رأسي وعماهم الله عني، قال: ثم رجعوا ورجعت إلى صاحبي فحملته وكان رجلا ثقيلا، حتى انتهيت إلى الآخر ففككت عنه أكبله فجعلت أحمله ويعييني حتى قدمت المدينة فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم-  فقلت: يا رسول الله أنكح عناقا، فأمسك رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ولم يرد على شيئا حتى نزلت: {الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} فقال رسول الله- صلى الله عليه وعلى آله وسلم- : "يا مرثد {الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} فلا تنكحها".

[الصحيح المسند من أسباب النزول للشيخ مقبل الوادعي
(ص: ١٤٢)]. Buka / Bagaimana

2023-06-12 06:40:07 سلسلة الأمثال في القرآن الكريم(١٥)


قال العلامة ابن القيِّم -رحمه الله-:

"ومنها قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ، وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ}.

وهذا من أحسن القياس التمثيلي، فانه شبه تمزيق عرض الأخ بتمزيق لحمه، ولما كان المغتاب يمزق عرض أخيه في غيبته كان بمنزلة من يقطع لحمه في حال غيبة روحه عنه بالموت، ولما كان المغتاب عاجزاً عن دفعه بنفسه بكونه غائباً عن ذمه، كان بمنزلة الميت الذي يُقطع لحمه ولا يستطيع أن يدفع عن نفسه.

ولمّا كان مقتضى الأخوة التراحم والتواصل والتناصر، فعلق عليها المغتاب ضد مقتضاها من الذم والعيب والطعن كان ذلك نظير تقطيعه لحم أخيه، والأخوة تقتضي حفظه وصيانته والذب عنه، ولما كان المغتاب متفكهاً بغيبته وذمه متحلياً بذلك، شبه بأكل لحم أخيه بعد تقطيعه، ولما كان المغتاب محباً لذلك معجباً به شبه بمن يحب أكل لحم أخيه ميتاً، ومحبته لذلك قدرٌ زائدٌ على مجرد أكله كما أن أكله قدر زائد على تمزيقه.

فتأمل هذا التشبيه والتمثيل وحسن موقعه ومطابقة المعقول فيه للمحسوس، وتأمل إخباره عنهم بكراهة أكل لحم الأخ ميتاً، ووصفهم بذلك في آخر الآية، والإنكار عليهم في أولها أن يحب أحدهم ذلك، فكما أن هذا مكروهٌ في طباعهم فكيف يحبون ما هو مثله ونظيره! فاحتج عليهم بما كرهوه على ما أحبوه، وشبه لهم ما يحبونه بما هو أكره شيءٍ إليهم، وهم أشد شيء نفرة عنه، فلهذا يوجب العقل والفطرة والحكمة أن يكونوا أشد شيءٍ نفرةً عما هو نظيره ومشبهه،
وبالله التوفيق".

[الأمثال في القرآن الكريم (ص: ٣٣-٣٤)]. Buka / Bagaimana

2023-06-12 06:38:44 - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• -  ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ :
• -‏ ‌‌‏﴿وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ﴾.

• -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏الجنة : ‏البستان الكثير الأشجار وسميت بذلك ؛ لأنها تجن من فيها.

• -‌‏ ‏و الربوة : ‏المكان المرتفع من ربا الشيء إذا زاد وارتفع .

【 تفسير القرآن الكريم (٣ / ٣٢٦ 】
‌‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏ Buka / Bagaimana

2023-06-11 18:57:20 - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• -  ‌‏يقَـول الشاعر  :
• -‏ ‌‌‏ثوب الرياء يشف عما تحته * فإذا اكتسيت به فإنك عاري.

• -‏ ‏أنت لا تظن أنك إذا راءيت الناس أنك ستبقى مخادعا لهم ، بل إن الله سبحانه وتعالى سيظهر ذلك.

• -‏ ‏ما أسر إنسان سريرة إلا أظهرها الله سبحانه على صفحات وجهه، وفلتات لسانه.

【 تفسير القرآن الكريم  (٣ / ٣٢٢ 】
‌‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏ Buka / Bagaimana

2023-06-11 18:56:37 - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• -  ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ :
• -‏ ‌‌‏﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ﴾.

• -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏لأن الذي يرائي لو كان مؤمنا بالله حق الإيمان لجعل عمله لله خالصا لله .

• -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ولو كان ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌يؤمن باليوم الآخر حق الإيمان لم يجعل عمل الآخرة للدنيا .

【 تفسير القرآن الكريم  (٣ / ٣٢٢ 】
‌‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏ Buka / Bagaimana

2023-06-11 18:55:43 - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• -  ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ :
• -‏ ‌‌‏﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ﴾.

• -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏لأن مراءاة الناس قد يكسب بها الإنسان جاها في الدنيا فقط مع أنه ‏لا بد أن يتبين أمره.

• -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وإذا تبين أنه مراءٍ نزلت قيمته في أعين الناس .

【 تفسير القرآن الكريم  (٣ / ٣٢٢ 】
‏༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅ Buka / Bagaimana

2023-06-11 18:55:19 • - قال الله ﷻ :
﴿يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ۝﴾.

• - قال الإمام البغوي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - ﴿يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ﴾ وهي الصيحة الأخيرة ﴿ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ﴾ من القبور .

【 تفسير البغوي (٢٢٥/٤) 】
‌‏═════ ❁✿❁ ══════ Buka / Bagaimana

2023-06-11 12:05:07 سورة محمد - تفسير العلامة السعدي - فضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى . Buka / Bagaimana