|| شِعر فَصيح

2023-06-07 12:12:26 من الضروري قراءتها Buka / Bagaimana

2023-06-07 12:11:25 ففي الأيام الثقافية التي أقيمت في عمان احتفاء بالانتفاضة الفلسطينية -8-15 كانون الأول 1990)

قدمت قراءة شعرية، ألقيت فيها مقاطع من قصيدة «الوقت المنشورة. في كتاب الحصار»، والتي كتبت في المناخ الذي رافق حصار بيروت

سنة 1982.

وعندما بدأت أقرأ أحد المقاطع التي ورد فيها هذا السطر :

لم يعد يعرف أن الله والشاعر طفلان ينامان على خد الحجر»، صرخ بعض الحضور بصوت واحد : الله أكبر، لقد كفر»، هكذا ببساطة، كأنهم يتنشقون الهواء ومن هؤلاء؟ طلبة جامعيون سيكون معظمهم بين الذين سيقودون مجتمعنا وثقافتنا. أليس هذا الصراخ (وقد سبقته مناشير تحكم علي بالكفر) في أبسط ما يُوصف به، بعداً عن الإنسان وعن الدين وعن الفكر في آن؟ وكيف يحق لهم إطلاق أحكام تؤدي إلى تشويه صورة الدين، وصورة المؤمنين به. إنه جهل يميت به أصحابه ما يزعمون أنهم يحيونه. وهو أولاً جهل باللغة اللغة العظيمة التي نزل بها هذا الدين، ولو أنهم يعرفونها لعرفوا أنها، في أكثرها ، مجاز كما علّمنا أسلافنا من علمائها، ولأدركوا أن لغة الشعر مجاز ثان داخل المجاز الأول - مجاز المفردات ومعنى ذلك أن ما تقوله لغة الشعر، لا ينظر إليه بأية حال، بمعيار «الخطأ والصواب» و«الباطل» و «الحق»، فبالأحرى أن لا ينظر إليه بمعيار الإيمان والكفر». فما تقوله هذه اللغة تخييل ورمز، وليس واقعاً وحقيقة.

بل إن البعد المجازي في اللغة القرآن ،نفسها، يطرح مشكلات تهون عندها كثيراً المشكلات التي تطرحها لغة الشعر كيف نفسر اختلاف آیات كهذه، تمثيلاً لا حصراً


يد الله فوق أيديهم) (48/10).

وبيده الملك) (67/1)

ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا) (66/12).



ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين) (3/54)

ومكرنا مكراً وهم لا يشعرون) (27/50).

ثم استوى على العرش) (7/54)

يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية) (69/17).

أقول كيف نفسر مثل هذه الآيات، إذا أهملنا مجازها اللغوي؟

إن التفسير الحرفي المباشر لنص ما هو في مثل هذه الحالة، تشويه كامل للنص وللّغة في آن. وهو تفسير ملا ثقافتنا ماضياً، ويملؤها حاضراً بآفات تؤدي إلى تصويرها كأنها ثقافة قاصرة،

ومحدودة، ومغلقة، وضد الإنسان والعقل


ادونيس/ ها انت ايها الوقت Buka / Bagaimana

2023-06-06 19:46:14 ادم وحــــــواء // نازك الملائكة.

حسبها أننا دفعنا إليهــــــــــــــــــــــا
ثمن العيش حيرة ودموعــــــــــــا

أيّ ذنب جناه آدم حـــــــــــــــــــــــتى
نتلقى العقاب نحن جميعــــــــــا؟

وليكن آدم جنى حسبه فقدان
فردوسه الجميل عقــــــــــــــــــــــابا

حسبه يا حياة أن هبط الأرض
ليحيا ويجرع الأوصـــــــــــــــــــــــــــبا

حسبه أنه أتى الأرض مطرودا
من الخلد مستطارا حزينـــــــــــــا

حسبه ما رأى من الشرّ والإثم
وما ذاق من عذاب السنيـــــــــنا

ليت شعري ماذا يروق لعينيـــــــــــــــــــــه
على الأرض بعد سحر السمــــــــــــــــــــــاء

كيف ينسى جمال فردوسه المفقود
في عالم دجيّ الفضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء

كيف ينسى الأمس الجميل ليهــــــــنا
بحياة موسومة بالشقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء؟

ليس يحيا فيها سوى الآثم الجبّـــــــــــــار
يا رحمتاه للضعفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء
. Buka / Bagaimana

2023-06-05 23:32:35 قال المتنبي وقد مدَّ له انسان يده بكأس من الخمر وحلف بالطلاق ليشربنها :

وَأَخٍ لَنا بَعَثَ الطَلاقَ أَلِيَّـــــــةً
لَأُعَلِّلَنَّ بِهَذِهِ الخُرطــــــــــــــــومِ

فَجَعَلتُ رَدّي عِرسَهُ كَفّــــــارَةً
عَن شُربِها وَشَرِبتُ غَيرَ أَثيمِ

-ابو الطيب المتنبي
. Buka / Bagaimana

2023-06-05 23:29:21 فُؤادٌ ما تُسَلّيهِ المُـــــــــــــــــــدامُ
وَعُمرٌ مِثلُ ما تَهَبُ اللِئـــــــــــامُ

وَدَهرٌ ناسُهُ ناسٌ صِغـــــــــــــــارٌ
وَإِن كانَت لَهُم جُثَثٌ ضِخامُ

-ابو الطيب المتنبي
. Buka / Bagaimana

2023-06-05 23:27:23 وَمَكايِدُ السُفَهاءِ واقِعَةٌ بِهِــــــــم
وَعَداوَةُ الشُعَراءِ بِئسَ المُقتَنى

لُعِنَت مُقارَنَةُ اللَئيمِ فَإِنَّهــــــــــــــا
ضَيفٌ يَجِرُّ مِنَ النَدامَةِ ضَيفَنـــا

-ابو الطيب المتنبي
. Buka / Bagaimana

2023-06-05 07:22:25 أم كلثوم والذكرى // بدر شاكر السيّاب

وأشربُ صوتَها … فيغوص من روحي إلى القاعِ
ويُشعل بين أضلاعي
غناءً من لسان النار، يهتف: «سوف أنساها
وأنسى نكبتي بجفائها وتذوب أوجاعي.»
وأشرب صوتها … فكأنَّ ماء بُويبَ يسقيني
وأسمع من وراء كرومه ورباه «ها … ها … ها»
تردِّدها الصبايا السُّمْرُ من حينٍ إلى حين.
وأشربُ صوتها فكأنَّ زورقَ زفةٍ وأنينَ مزمارِ
تجاوبه الدرابكُ، يعبران الروح في شفقٍ من النار
يلوح عليه ظل وفيقةَ الفرعاء أسودَ يزفر الآها
سحائب من عطورٍ، من لحونٍ دون أوتارِ.
وأشرب صوتها … فيظل يرسم في خيالي صفَّ أشجارِ
أُغَازل تحتها عذراءَ، أوَّاها
على أياميَ الخضراء بعثرها وواراها
زواجٌ. ليت لحن العُرس كان غناء حفَّارِ
وقرعًا للمعاولِ وهي تحفر قبري المركوم منه القاع بالطين
وأذكرها، وكيف (وجسمها أبقى على جسمي
عبيرًا منه، دفئًا غلَّف الأضلاع) أنساها؟
أأنساها؟ أأنسى ضحكةً رعشت على لحمي
وأعصابي، وكفًّا مسحتْ وجهي برياها؟
قُساة كلُّ من لاقيتُ: لا زوجٌ وَلدُ
ولا خِلٌّ ولا أب أو أخ فيزيل من همي …
ولكن. ما تبقى بعدُ من عمري؟ وما الأبد …
بعمري
أشهرٌ ويريحني موتٌ فأنساها.


لندن، ٩ / ٣ / ١٩٦٣ Buka / Bagaimana

2023-06-03 23:00:42 -غارثيا لوركـــــــــــا . Buka / Bagaimana

2023-05-30 01:23:33 عِشْ ألَقاً
وابتكر قصيدةً
وامضِ
زدْ
سَعة
الأرضِ

- أدونيس Buka / Bagaimana

2023-05-29 18:57:53 أيتها المدينة أنت تلدين البشر ثم تقتلينهم . تخلقين الحب حتى إذا تكون وكبر واصبح جحيما تخنقينه . أنت أيتها المدينة ، تعزفين الموسيقى ، تطبعين الكتب ، حتى إذا تشبع الانسان بحضارتك ، وأراد أن يفعل مثلما تقول الكتب ، سخرت ! هزات بهذه المخلوقات .

عبد الرحمن منيف من روايته " قصة حب مجوسية "

جانب من احتفاء كوكل بيوم ميلاد الكاتب العربي عبدالرحمن منيف Buka / Bagaimana