قناة أبي عيسى علي العفري

2023-05-14 20:40:56 قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
ﻭاﺑﻦ اﻟﻔﺎﺭﺽ - ﻣﻦ ﻣﺘﺄﺧﺮﻱ اﻻﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺼﻴﺪﺓ اﻟﺘﺎﺋﻴﺔ اﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ " ﺑﻨﻈﻢ اﻟﺴﻠﻮﻙ " ﻭﻗﺪ ﻧﻈﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺗﺤﺎﺩ ﻧﻈﻤﺎ ﺭاﺋﻖ اﻟﻠﻔﻆ ﻓﻬﻮ ﺃﺧﺒﺚ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ ﺧﻨﺰﻳﺮ ﻓﻲ ﺻﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ.
ﻭﻣﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﻨﻈﻢ اﻟﺸﻜﻮﻙ اﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻭﺑﻤﺎ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺪ ﻧﻔﻘﺖ ﻛﺜﻴﺮا ﻭﺑﺎﻟﻎ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻲ ﺗﺤﺴﻴﻨﻬﺎ ﻭاﻻﻋﺘﺪاﺩ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﺗﺤﺎﺩ انتهى [مجموع الفتاوى ٤/٧٣_٧٤]
قال أبو عيسى _وفقه الله _ :
ما أعظم قوله _رحمه الله _ : فهو أخبث من لحم خنزير في صينية من ذهب فإن عقيدة الاتحاد كفر صراح لذع به كثيرون ممن ينتسب إلى الأمة فالله المستعان Buka / Bagaimana

2023-05-14 20:40:02 قال شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله:
فيا أخي لو تُظلم في تخريب بيتك، أو في قتل أحد أبنائك، أو غير ذلك نسأل الله العافية أهون عليك من أن تُظْلَم في عقيدتك ومنهجك، وأن يأتي بعض الغشاشين يظلمك في العقيدة والمنهج، ويضيعك وتصير مظلومًا، وتصير ضالًا "طيلة عمرك مِنْ ظُلْمِ هذا الغشاش

من كتاب: شرح الأربعين النووية [ص٢١٣_٢١٤] Buka / Bagaimana

2023-05-14 20:39:07 في القصص الشعبية العفرية
أن امرأة قالت لأمها زوجي لا يطيقني ولا يرتاح إلي فلو تصنعي لي سحرا يجعله يتودد إلي...
فقالت الأم لبنتها
إن مشكلتك مشكلة يا بنيتي..
لكن أريدك أن تأتيني بشعرة من شارب الأسد!
حتى أسحر لك زوجك!
فأطرقت البنت وقالت لأمها كيف السبيل إلى الأسد وكيف سأصل إليه!
فقالت اصنعي له طعاما وضعيه في مكان معين وراقبيه...
فكانت تضع له الطعام وتثابر على مراقبته حتى ألفها!
فاستطاعت الوصول إلى شعرة شاربه
فأتت والدتها بتلك الشعرة وهي في غاية من السرور حتى يتم لها ما تريد
فقالت لها أمها..
أنا لا أجيد السحر ولا أعرفه
وإنما أعطيتك هذا الدرس لتعرفي أنه بالعزم يكون الصعب سهلا..
فروضي زوجك كما استطعت أن تروضي الأسد وكوني على مقربة منه مطيعة له حتى يكون على مودة معك! Buka / Bagaimana

2023-05-14 20:38:21 قال شيخ الإسلام ابن تيمية _رحمه الله _ عن أهل الحديث :

ﻭﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﺄﺛﻮﺭ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻋﻈﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﻴﺎﻣﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻷﺻﻮﻝ، ﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ، ﻭﻻ ﻳﺼﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ؛ ﺑﻞ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﺤﻖ اﻟﺬﻱ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﺣﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ، ﻋﻤﻼ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻛﻮﻧﻮا ﻗﻮاﻣﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﺷﻬﺪاء ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﻭ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻭاﻷﻗﺮﺑﻴﻦ ﺇﻥ ﻳﻜﻦ ﻏﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﻓﻘﻴﺮا ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﻼ ﺗﺘﺒﻌﻮا اﻟﻬﻮﻯ ﺃﻥ ﺗﻌﺪﻟﻮا ﻭﺇﻥ ﺗﻠﻮﻭا ﺃﻭ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ ﺧﺒﻴﺮا}
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻛﻮﻧﻮا ﻗﻮاﻣﻴﻦ ﻟﻠﻪ ﺷﻬﺪاء ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﻭﻻ ﻳﺠﺮﻣﻨﻜﻢ ﺷﻨﺂﻥ ﻗﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﺗﻌﺪﻟﻮا اﻋﺪﻟﻮا ﻫﻮ ﺃﻗﺮﺏ ﻟﻠﺘﻘﻮﻯ ﻭاﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺧﺒﻴﺮ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ}
ﻭﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭاﻟﺘﺠﺮﻳﺢ، ﻭاﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﻭاﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻲ اﻟﻤﺸﻜﻮﺭ ﻭاﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺒﺮﻭﺭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺣﻔﻆ اﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺻﻴﺎﻧﺘﻪ ﻋﻦ ﺇﺣﺪاﺙ اﻟﻤﻔﺘﺮﻳﻦ، ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺎﺕ، ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺮﺩ اﻟﻨﻘﻞ ﻭاﻟﺮﻭاﻳﺔ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﺪﺭاﻳﺔ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﻔﻘﻪ ﻓﻴﻪ ﻭاﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻤﻌﺎﻧﻴﻪ. انتهى [مجموع الفتاوى ١/١٠] Buka / Bagaimana

2023-05-14 20:37:43 قال ابن القيم وهو يعلق على كلام الإمام أحمد في صفات العالم من كتابه إعلام الموقعين ٤/١٥٤]
[ اﻟﻌﻠﻢ ﻭالحلم ﻭاﻟﻮﻗﺎﺭ ﻭاﻟﺴﻜﻴﻨﺔ]
ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ: " ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺣﻠﻢ ﻭﻭﻗﺎﺭ ﻭﺳﻜﻴﻨﺔ " ﻓﻠﻴﺲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﻔﺘﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺷﻲء ﺃﺣﻮﺝ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ اﻝﺣﻠﻢ ﻭاﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭاﻟﻮﻗﺎﺭ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺴﻮﺓ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﺟﻤﺎﻟﻪ، ﻭﺇﺫا ﻓﻘﺪﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻤﻪ ﻛﺎﻟﺒﺪﻥ اﻟﻌﺎﺭﻱ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﺎﺱ، ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ: ﻣﺎ ﻗﺮﻥ ﺷﻲء ﺇﻟﻰ ﺷﻲء ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺣﻠﻢ.
ﻭاﻟﻨﺎﺱ ﻫﻬﻨﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ، ﻓﺨﻴﺎﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻭﺗﻲ اﻟﺤﻠﻢ ﻭاﻟﻌﻠﻢ، ﻭﺷﺮاﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻬﻤﺎ، اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻣﻦ ﺃﻭﺗﻲ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﻼ ﺣﻠﻢ، اﻟﺮاﺑﻊ: ﻋﻜﺴﻪ ﻓﺎﻝﺣﻠﻢ ﺯﻳﻨﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﺑﻬﺎﺅﻩ ﻭﺟﻤﺎﻟﻪ.
ﻭﺿﺪ اﻟﻄﻴﺶ ﻭاﻟﻌﺠﻠﺔ ﻭاﻟﺤﺪﺓ ﻭاﻟﺘﺴﺮﻉ ﻭﻋﺪﻡ اﻟﺜﺒﺎﺕ؛ ﻓﺎﻟﺤﻠﻴﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻔﺰﻩ اﻟﺒﺪﻭاﺕ، ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺨﻔﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ، ﻭﻻ ﻳﻘﻠﻘﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﻄﻴﺶ ﻭاﻟﺨﻔﺔ ﻭاﻟﺠﻬﻞ.
ﺑﻞ ﻫﻮ ﻭﻗﻮﺭ ﺛﺎﺑﺖ ﺫﻭ ﺃﻧﺎﺓ ﻳﻤﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ ﻭﺭﻭﺩ ﺃﻭاﺋﻞ اﻷﻣﻮﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﺗﻤﻠﻜﻪ ﺃﻭاﺋﻠﻬﺎ، ﻭﻣﻼﺣﻈﺘﻪ ﻟﻠﻌﻮاﻗﺐ ﺗﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺨﻔﻪ ﺩﻭاﻋﻲ اﻟﻐﻀﺐ ﻭاﻟﺸﻬﻮﺓ؛ ﻓﺒﺎﻟﻌﻠﻢ ﺗﻨﻜﺸﻒ ﻟﻪ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺨﻴﺮ ﻭاﻟﺸﺮ ﻭاﻟﺼﻼﺡ ﻭاﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻭﺑﺎﻝﺣﻠﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻴﺮ ﻓﻴﺆﺛﺮﻩ ﻭﻳﺼﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻨﺪ اﻟﺸﺮ ﻓﻴﺼﺒﺮ ﻋﻨﻪ؛ ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺭﺷﺪﻩ ﻭاﻟﺤﻠﻢ ﻳﺜﺒﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ،
ﻭﺇﺫا ﺷﺌﺖ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﺑﺼﻴﺮا ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻭاﻟﺸﺮ ﻻ ﺻﺒﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻭﻻ ﻋﻦ ﻫﺬا ﺭﺃﻳﺘﻪ،
ﻭﺇﺫا ﺷﺌﺖ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﺻﺎﺑﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎﻕ ﻻ ﺑﺼﻴﺮﺓ ﻟﻪ ﺭﺃﻳﺘﻪ،
ﻭﺇﺫا ﺷﺌﺖ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﻣﻦ ﻻ ﺻﺒﺮ ﻟﻪ ﻭﻻ ﺑﺼﻴﺮﺓ ﺭﺃﻳﺘﻪ
، ﻭﺇﺫا ﺷﺌﺖ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﺑﺼﻴﺮا ﺻﺎﺑﺮا ﻟﻢ ﺗﻜﺪ، ﻓﺈﺫا ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺇﻣﺎﻡ ﻫﺪﻯ ﺣﻘﺎ ﻓﺎﺳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻐﺮﺯﻩ. انتهى
قال أبو عيسى _وفقه الله _ :
ما أحسنه من كلام Buka / Bagaimana

2023-05-14 20:35:54 قال العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله وهو يرد على تطاول أحمد بن نصر الله على الإمام الوادعي:
لكن الرجل لا يفتأ جادا في رمي الشيخ بكل ما يجده من حجر ومدر، ويسلقه بلسان تلهب منها نار الحقد والشر.
ولو وفق الدكتور لدراسة مثل (( أخلاق العلماء )) للآجري، و (( مقدمة سنن الدارمي )) ، و (( جامع بيان العلم )) لابن عبدالبر ونحوهما من الكتب المفيدة، وتحلى بما علمه منها من توقير أهل العلم وملازمة الأدب معهم، والتزام أدب الاستدراك، لكان ذلك أدعى إلى تحمل جهالاته، والصبر على غروره ومتاهاته، لكن الدكتور لم يوفق لذلك، فأتى من الأقاويل على شيخنا و (( صحيحه )) بما لا يطاق، فكان لا بد من الانتصار لإمام محدث مظلوم، والأخذ على يد المتطاول أحمد بن نصر الله الظالم الغشوم. انتهى

[التبيين للجهالات في كتاب أضواء على أخطاء كتاب الصحيح المسند ص١٦٥] Buka / Bagaimana

2023-05-14 20:35:26 ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﻳﺮﻯ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻔﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﻝ!
ﺻﻠﻰ ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﺧﻠﻒ ﺇﻣﺎﻡ ﺻﻼﺓ اﻟﻐﺪاﺓ، ﻓﻘﺮﺃ اﻹﻣﺎﻡ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﻘﺮﺓ، ﻭﻛﺎﻥ اﻷﻋﺮاﺑﻲ ﻣﺴﺘﻌﺠﻼ ﻓﻔﺎﺗﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩﻩ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﺑﻜﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺎﺑﺘﺪﺃ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﺴﻮﺭﺓ اﻟﻔﻴﻞ ﻓﻘﻄﻊ اﻷﻋﺮاﺑﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﻭﻟﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ : ﺃﻣﺲ ﻗﺮﺃﺕ اﻟﺒﻘﺮﺓ ﻓﻠﻢ ﺗﻔﺮﻍ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭاﻟﻴﻮﻡ ﺗﻘﺮﺃ اﻟﻔﻴﻞ ﻣﺎ ﺃﻇﻨﻚ ﺗﻔﺮﻍ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ.

[أخبار الحمقى ص١٢٦]
أخذ المسألة مسألة ضخامة فالفيل أضخم من البقرة ههههه Buka / Bagaimana

2023-05-14 20:33:07 إذا ما شِئتَ أن تحيا
وتسلم فتنة المحيا
فدن بالسنة الغراء
وخذ علما به تحيا Buka / Bagaimana

2023-05-14 20:32:49 ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ: اﺗﻔﻘﺖ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﻏﺴﻠﻬﻤﺎ _أي الرجلين عند الوضوء_ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﺭﺩ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ اﻟﻄﺒﺮﻱ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭاﻟﺮااﻓﻀﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ انتهى [فتح القدير ٢/٢٢]
قال أبو عيسى _وفقه الله _ : ما أبرده من كلام وكلام ابن العربي على الرواافض يثلج الصدر فرحمه الله Buka / Bagaimana

2023-05-14 20:32:23 قال الإمام الشوكاني في ترجمة المقبلي بعدما ذكر عن بعض الجارودية أنه سبه سبا قبيحا! :
ﻭﻫﻜﺬا ﺷﺄﻥ ﻏﺎﻟﺐ ﺃﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ ﻭﻟﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ اﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﻴﺮ اﻷﺟﺮ اﻷﺧﺮﻭﻱ انتهى [البدر الطالع ١/٢٩١]
قال أبو عيسى _وفقه الله _ : يتنزل هذا على أهل البدع والأهواء منهم فإنه ما ابتدع أحد بدعة إلا ويزداد عرامة وشدة على أهل السنة ولا تسل عن حقد أهل البدع على أهل السنة ولا كان السني شيخا لهم في يوم من الأيام!
وكذا الحاسد الباغي
كفا الله مشايخ السنة بغي كل باغ وطغيان كل طاغ! Buka / Bagaimana