قناة أبي عيسى علي العفري

2023-05-14 21:46:40 قال ابن حبان رحمه الله: الحسن بن عمارة يقول الناس كلهم مني في حل خلا شعبة؛ فإني لا أجعله في حل حتى أقف أنا وهو بين يدي الله عز و جل فيحكم بيني وبينه.
قال أبو حاتم رضي الله عنه كان بلية الحسن بن عمارة أنه كان يدلس عن الثقات ما وضع عليهم الضعفاء
كان يسمع من موسى بن مطير وأبي العطوف وأبان بن أبي عياش وأضرابهم ثم يسقط أسماءهم ويرويها عن مشايخهم الثقات فلما رأى شعبة تلك الأحاديث الموضوعة التي يرويها عن أقوام ثقات أنكرها عليه وأطلق عليه الجرح ولم يعلم أن بينه وبينهم هؤلاء الكذابين فكان الحسن بن عمارة هو الجاني على نفسه بتدليسهم عن هؤلاء وإسقاطهم من الأخبار حتى التزق الموضوعات به
د وأرجو أن الله عز و جل يرفع لشعبة في الجنان درجات لا يبلغها غيره إلا من عمل عمله بذبه الكذب عمن أخبر الله عز و جل أنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى صلى الله عليه وسلم.(“المجروحين”1/ص229) Buka / Bagaimana

2023-05-14 21:45:09 قال الإمام أحمد رحمه الله كما في السنة لأبي بكر بن الخلال 1/373 برقم: 513
"إخراج الناس من السنة شديد"
قال أبو عيسى _وفقه الله _ : قال شيخنا العلامة يحيى الحجوري : من الصعوبة بمكان تبديع أي سلفي. انتهى من النصح الرفيع
فما بال بعض الناس يرون إخراج الناس من السنة سهلا كشربة ماء؟! Buka / Bagaimana

2023-05-14 21:44:08 #من_وسائل_الثبات_على_الحق!
الاقتداء بالأنبياء والتأمل لقصصهم التي قصها الله في القرآن مما حصل لهم وكيف أوذوا فصبروا على أذية قومهم لله حتى أتاهم نصر الله فكذلك كن يا أخي في الله فإن الله عز وجل يقول لنبيه عليه والصلاة والسلام ﴿وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [هود/120]
قال شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ كما في الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان - (ج 1 / ص 176)
وَفِي الْقُرْآنِ مِنْ قِصَصِ الْمُرْسَلِينَ الَّتِي فِيهَا تَسْلِيَةٌ وَتَثْبِيتٌ لِيَتَأَسَّى بِهِمْ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ﴾ [الأنعام/34] وَلَنَا لِأَنَّهُ أُسْوَةٌ فِي ذَلِكَ مَا هُوَ كَثِيرٌ فِي الْقُرْآنِ ؛ وَلِهَذَا قَالَ : ﴿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ [يوسف/111] وَقَالَ : ﴿مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ ﴾ [فصلت/43] وَقَالَ : ﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ ﴾ [الأحقاف/35] ﴿وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ﴾ [هود/120]

كتبه أبو عيسى علي بن رشيد العفري Buka / Bagaimana

2023-05-14 21:43:50 في الدرر الكامنة لابن حجر [ 3/ 239]
في ترجمة عمر بن أبي الحرم بن عبد الرحمن بن يونس الدمشقي ثم المصري الشافعي:
ويقال: إن طالبا بحث معه، فطلب منه النقل، فأخذ نعله وكشف رأس الطالب وصار يضربه ويقول: هذا النقل الذي طلبت! اهـ"

قال أبو عيسى : وكأن الشيخ سمع قاف النقل عينا هههه والله المستعان!
انتبه يا طالب العلم أن تصادف شيخا بهذه الشدة!
ههه Buka / Bagaimana

2023-05-14 21:41:29 من أخطر العدادات عداد كلمة الظلم والضيم "الحجاورة" تمشي على الوصابي _رحمه الله _ ليل نهار لكثرة المتغنين بها من الحزب الفاجر البرمكي الخاسر كم وسم بها أهل السنة أهل الرشاد والحكمة أهل الجهاد والدعوة الذين قدموا في,سبيل إعلاء كلمة الله وانتشار السنة وحماية جنابها الغالي والنفيس فأصابهم في سبل ذلك الرهج ورخصوا من قلوبهم المهج أفترى هذا الإفتراء والظلم والاعتداء يمر دون حساب ووقوف بين يدي الله كلا والله سيجمع الله بيننا وسنختلف إليه عندها سيعلم الجميع من الملوم
قال شيخنا العلامة الهمام يحيى بن علي الحجوري:
بيننا وبين مَن يفتري علينا كتابُ الله وسنَّةُ رسولِه صلى الله عليه وسلم، والوقوفُ بين يدي الله سبحانه يوم القيامة، وفي «الصحيحين» من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنّ النبي صلى الله عله وسلم قال: «اِتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ».انتهى
والحمد لله Buka / Bagaimana

2023-05-14 21:40:14 "قال العلامة حَمْد الخطابي في العزلة ص15:
قال أخبرنا ابن الأعرابي قال: حدثنا أبو سعيد الحارثي كُرْبُزان قال: حدثني يحيى بن سعيد القطان قال: حدثنا محمد بن مهران بن مسلم بن المثنى قال حدثني مسلم قال: كنا مع عبد الله بن الزبير، والحجاج محاصره، وكان ابن عمر يصلي مع ابن الزبير فإذا فاتته الصلاة معه، وسمع مؤذن الحجاج انطلق، فصلى معه.
فقيل: لم تصلي مع ابن الزبير، ومع الحجاج؟
فقال إذا دعونا إلى الله أجبناهم وإذا دعونا إلى الشيطان تركناهم. اهـ
قال أبو عيسى _وفقه الله _ : ما أجمل هذا الأثر
إذا دعونا إلى الله أجبناهم وإذا دعونا إلى الشيطان تركناهم Buka / Bagaimana

2023-05-14 21:39:15 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول صلى الله عليه وسلم
أما بعد فمن باب قوله تعالى {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ}
ومن باب قوله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم عن تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا : لِمَنْ ؟ قَالَ : لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ.
أذكر نفسي وإخواني بتقوى الله عز وجل التي هي جماع الخير وهي وصية الله للأولين والآخرين قال تعالى {وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ الله}
وبعد هذا أذكر إخواني بما للدولة السعودية من فضل في تعليم العلم ونشره ونصرة التوحيد وأهله فهي الدولة التي من الله بها على أهل السنة فرفعت راية السنة عالية فارقت من أجل ذلك القريب والبعيد ورميت عن قوس واحد ولفظها العرب والعجم فعقدوا المؤتمرات ونشروا البيانات ليشوهوا سمعتها وينفروا الناس عنها
ثم إن لدول الكفر مكايدات بها ومؤامرات عليها ولهم أجندات في أوساط المسلمين يريدون تعريتها عن كل فضيلة ليحلوا محل كل فضيلة بلية ورزية وهكذا لدول البدع والشركيات مكايدات ليعيدوا أرض الحرمين إلى أرض المزارات وعبادة القبول والأضرحة والعتبات!
وقد اتفقتت كلمتهم واتضحت خططهم فلا يكلون ولا يملون فلا حقق الله لهم مراما ولا نالوا وطرا
ولو أن نظرنا وأمعنا لرأينا الدولة السعودية هي الدولة الوحيدة التي يرمونها عن قوس واحد وينظرون إليها نظرة شزرة وما ذلك إلا لما في هذا الدولة من خير وما تسير عليه من نور ديني لا تطيقه أبصار من به رمد الكفر والشرك والبدع
فيا أيها السلفي الموفق إنها دولتك وإن كنت لا تحمل بطاقتها إنها محل إقامة روحك وإن كنت لا تحمل جوازها فإياك أن تكون في صف نصراني بغيض ولا في صف يهودي لئيم ولا في صف شيعي حاقد ولا في صف صوفي حاسد بل عليك أن تدافع عن دولتك بكل ما أوتيت من علم بأتم بيان وأوضح برهان
وانظر وتفكر ثم انظر وتمعن هل ترى من حولك دولة إسلامية عربية أو عجمية ليس فيها مزارات بدعية وشركية غير هذه الدولة السنية ؟!
انظر وتفكر هل ترى من حولك دولة تعرف لأهل العلم مكانتهم ترد وتصدر عن مشورتهم وتوجيهاتهم غالبا غير هذه الدولة السنية ؟!
انظر وتفكر وتمعن هل ترى دولة إسلامية عربية أو عجمية دستورها كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه ومنهجها سلفي غير هذه الدولة السنية ؟!
انظر وتفكر وتمعن هل ترى دولة إسلامية عربية أو عجمية تهتم لأمر المسلمين وتمد يد العون لهم رغم الإساءة لها شعبا وحكومة غير هذه الدولة السنية ؟!
يا أيها السلفي إذا فاخرنا اليهودي بدولة الاحتلال وفاخرنا النصراني بأمريكا وفاخرنا الملحد بروسيا وفاخرنا الرافضي بإيران وفاخرنا الإخواني والصوفي بتركيا وفاخرنا الشوعي بالصين ففخرنا نحن السلفيين بلاد الحرمين والدولة السعودية لاعتبارات هي أعظم من اعتبارات من فاخرنا!
فإياك أيها الأخ الموفق أن يكون سهمك متجها نحو هذه الدولة فيتحد سهمك بسهام أعداءك وأعداء الأمة فتؤلب وتحرض ضدها فتكون عونا لأعداء الله فيما يرومونه ويريدونه
وما كان من نصح وما كان من تقويم فيبذل بأدلته الشرعية وضوابطه السلفية ومن أهله وحينه
نسأل أن يوفق المسلمين لما يحب ويرضى والحمد لله رب العالمين
كتبه أبو عيسى علي بن رشيد العفري Buka / Bagaimana

2023-05-14 21:37:52 فائدة:

أهل السنة يذكرون ما لهم وما عليهم
و أهل البدعة يذكرون ما لهم فقط!
فإذا قال قائل : وهل على أهل السنة شيء حتى يقال ما عليهم .. ؟!
الجواب : نعم هذا إشكال قوي والجواب عنه :
يذكرون ما عليهم من جهة أن لأهل البدع مآخذ على أهل السنة بنوها على فهمهم القاصر وطريقهم الخاسر فيذكر أهل السنة مآخذهم مع الرد عليهم فهذا هو المعنى

كتبه أبو عيسى علي بن رشيد العفري Buka / Bagaimana

2023-05-14 21:36:58 #من_وسائل_الثبات_على_الحق!
ملازمة العدل في الغضب والرضا فإن من براهين المحق أن يكون عدلا في مدحه عدلا في ذمه لا يحمله الهوى عند وجود المراد على الإفراط في المدح ولا يحمله الهوى عند تعذر المقصود على تقويل المخالف ما لم يقله بل يرد كل خطأ بحسبها مراعياً في ذلك المصالح والمفاسد على ما دل عليه الكتاب والسنة ـ لا على آراء الرجال ـ قال سبحانه وتعالى آمراً عباده المؤمنين بالعدل في الغضب والرضا ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [المائدة/8]
وقال سبحانه وتعالى ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [المائدة/2]
وقال عز وجل ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ [البقرة/190]
فالعدل والرحمة من أصول أهل السنة التي يسيرون عليها قال شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ كما في الرد على البكري - (ج 2 / ص 490)
وأئمة السنة والجماعة و أهل العلم والإيمان فيهم العلم و العدل و الرحمة فيعلمون الحق الذي يكونون به موافقين للسنة سالمين من البدعة و يعدلون على من خرج منها ولو ظلمهم كما قال تعالى ﴿﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [المائدة/8]
و يرحمون الخلق فيريدون لهم الخير و الهدى و العلم لا يقصدون الشر لهم ابتداء بل إذا عاقبوهم و بينوا خطأهم و جهلهم و ظلمهم كان قصدهم بذلك بيان الحق و رحمة الخلق و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و أن يكون الدين كله لله وأن تكون كلمة الله هي العليا اهـ
وقال أيضاً كما في الرد على المنطقيين - (ج 1 / ص 425)
وكل عمل يؤمر به فلا بد فيه من العدل فالعدل مأمور به في جميع الأعمال والظلم منهى عنه نهيا مطلقا
ولهذا جاءت أفضل الشرائع والمناهج بتحقيق هذا كله وتكلميه فأوجب الله العدل لكل أحد على كل أحد في كل حال كما قال تعالى يأيها الذين أمنوا كونوا قومين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن فقيرا أو غنيا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا و قال تعالى وقال تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ ﴾ أي يحملنكم بغض قوم كعدوكم الكفار على ﴿ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾ [المائدة/8]
وقال تعالى ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾ [الحديد/25] وقال تعالى ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ﴾ [النساء/58]وقال تعالى ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [النحل/90]ومثل هذا كثيراهـ
فالعدل والرحمة والرفق والرد بالحكمة والموعظة الحسنة ضرورية لمن تصدا للذب عن هذا الدين العظيم ورحم الله الإمام ابن الوزير ـ رحمه الله ـ حيث يقول : فجدير بمن انتصب في منصب الفتيا أو ترقى إلى مرتبة التدريس أو تمكن في دست التعليم وتهيأ للرد على الجاهلين والدعاء إلى سبيل رب العالمين : أن يكون مقتفياً لرسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ عاملاً بما قال الله تعالى من الدعاء إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة .اهـ [العواصم ص262]
كتبه أبو عيسى علي بن رشيد العفري Buka / Bagaimana

2023-05-14 21:34:14 أقوال العلماء في التفضيل بين صحيح البخاري وصحيح مسلم :
تفضيل صحيح البخاري على صحيح مسلم وهذا قول الجمهور وصار إجماعا
تفضيل صحيح مسلم على صحيح البخاري وهذا قال به بعض المغاربة ومعهم أبو علي النيسابوري وقد عده السبكي شذوذا وللحافظ ابن حجر توجيه لكلام أبي علي النيسابوري
المساواة بينهما وهذا نقل عن أبي العباس القرطبي صاحب مختصر صحيح مسلم
تفضيل البخاري من حيث الشرط والصحة وتفضيل مسلم من حيث حسن السياق والصنعة وهذا قال به أمثال الحافظ ابن الديبع الشيباني الزبيدي اليماني
كتبه أبو عيسى
علي بن رشيد العفري Buka / Bagaimana