Psikolojiyedair

2023-03-15 08:24:43 Kanaat önderlerinin kendi fikirlerini paylaştığı mecranın çeşitlenmesi; medyanın yoruma dayalı yönünü ön plana çıkartmış ve medyanın siyaset, ekonomi, eğitim ve dış politika gibi diğer alanlarla kurduğu ilişkilerde köşe yazarlarının kanaatleri önem kazanmıştır. Bu toplumun yönlendirilmesindeki merkezsizleştirilmiş ağlar ekseninde kontrolü güç bir parazitleri (troller) de beraberinde doğurmuştur. Trollerinde işin içinde olduğu yığınla bilgi kirliliği karşısında kişilerin bu denli anonimleştiği mecrada insan zihninin bu bilgi enformasyonunu kaldırması mümkün değildir. Bu bilgi ve yorum paketleri bir süre sonra insan zihni tarafından işlenmeyi bırakılıp, olduğu haliyle sindirilecektir. Kişi vardığını sandığı bu kanaate etki eden kişileri asla bilemeyecek ve sizde kendinizi birilerine hakaretler yazarken, ya da bir hastag'a destek verirken bulacaksınız. Bu zaten eğilimli olduğumuz kutuplaştırma mekanizmamızın sonucu olarak; kendi şişirilmiş narsist benliğinizi doyurmaktan öteye gidemeyecek bir tutunma çabasıdır. Buka / Bagaimana

2023-03-13 18:46:25 Geleneksel medyanın manipülatör olduğunu daha yeni yeni kavrayabilmemizin ardından, kendimizi yeni medyanın kucağına bırakırken tanık olduğumuz hızlı akış bizi tatmin etti. Her türlü tabakadan insanın bir nevi eşit statütede görünmesi hoşumuza gitti, birbirlerine atışırlarken taraf tutmak da cezbetti.  Kanaat önderleri fikirlerini özgürce yazarken takipçileri kendini fanatikleştirmekten alıkoyamadı ve twitter bir çeşit yangın yerine döndü. Bu ne kadar mı sürdü? Beş bilemedin on dakika. Akış bu kadar müsade etti. Geleneksel medyanın günlerce tartıştığı konular twitterda çok kısa sürede harcandı. Hakim olan duygu hep nefretti, çünkü nefret en kolay taraftar toplama aracıydı. Ağda haberler o kadar "sansasyonelleştirildi" ki, olaylar insanlarda büyük etkiler bıraktı, herkes kendini kaybetti. Ama en sonunda yine hiç bir şey olmadı. Twitter'a, kanaat önderlerine ve bize neler yapabileceklerine baktığım blog yazısı linkte.

http://www.psikomoni.net/2023/03/twittern-ac-gercekleri-1.html?m=1 Buka / Bagaimana

2023-03-11 21:48:22 Yasın Evreleri

1.İnkâr: Bu evrede kişi kaybı bilir. Kişinin zihninde gerçekten ölüp ölmediğine kaybın gerçek olup olmadığına dair sorular oluşur. 

2.Öfke: İyileşme sürecinde yaşanan bu evrede öfke kendisini bıraktığı için ölen kişiye, ölen kişiyi ihmal ettiği için kişinin kendisine, ölen kişiyi kurtarmadıkları için doktorlara yeteri kadar üzülmedikleri için etrafındaki diğer kişilere ve iyi bir olmalarına rağmen yardım etmediği düşüncesiyle yaratıcıya yansıtılabilir. 

3.Pazarlık: Bu evrede suçluluk ve pişmanlık duygularıyla birlikte geçen zamanda nelerin daha farklı yapabilecekleri üzerine kafa yorarlar. (Şöyle olsa ölmezdi, gitmeseydi kurtulurdu, keşke göndermeseydim şeklinde varsayımsal bir pazarlık yapılır.)

4.Depresyon: Bu evre ruhsal hastalık olarak görülmemelidir. Sadece uzamış yaslardaki klinik düzeyde depresyonun tedavi edilmesi önerilmektedir.

5.Kabullenme: Kaybın kendisiyle yüzleşmiş ve yaşamanın öğrenilmeye başlandığı evredir. Bu gerçeği kabul etmiş fakat bunu hiçbir zaman sevmeyecek olabilir. Kabullenme aşamasında kişi ölen kişiye ne kadar bağlıysa yeniden yapılanması o kadar zor olacaktır (Kübler-Ross, 1969). Buka / Bagaimana

2023-03-10 13:38:56 Sosyal Medya Eleştirisi !

Afet, terör olayı, kadın cinayeti, yolsuzluk gibi toplumsal eşikte büyük olay olma niteliği taşıyan durumlarda insanların içindeki haksızlık, adaletsizlik sonucunda biriken öfkeye karşı atılan her twiti beğendikçe, yorum yapdıkça, retiwitledikçe öfke bir miktar azalmata. Bu şekilde buraya aktarılan enerjinin daha büyük bir şeye dönüşmesi engellenmektedir. ( Örneğin protesto etmek, yürüyüş yapmak vs.) Yani siz bu durum karşısında sosyal medyada her eleştirel, sizin düşündüğünüz gibi birini görüp beğenmeniz, bizi bir nebze daha yatıştırmakta, kendimizi daha az sorumlu hissetmeye başlıyoruz.

-Bumuyani Podcast Buka / Bagaimana

2023-03-08 19:35:35 Ölüm, kelimelerin en çok kifayetsiz kaldığı, anlatılamayacak, empati kurulamayacak kadar uç bir durumdur. Bazı yazarlar yaşadıkları yası, hissettiklerini, düşüncelerini yazılarına şöyle aktarmıştır;

“Gittin...Bize günden güne tatsız yaşamak 

Olmaz! Kuş olup böyle kanatsız yaşamak 
Ölmekten acıymış meğer evlat acısı 
Yarabbi! Ne zor böyle Vedat’sız yaşamak.”         (Oğuzcan, 2001, s.84)


Cemal Süreyya Yeni Yaprak dergisinde Ocak 1989‟da yayımlanan şiirlerinden olan dört sözcüklü “Kısa” şiirinde ömrün kısalığına dikkat çeker: 

 “Hayat kısa 

Kuşlar uçuyor.”


Murat Gülsoy da ölüm döşeğindeki bir yazarın bunama sürecini anlattığı "Nisyan" adlı romanını ailesinde yaşanan kayıpların ardından yas tuttuğu bir dönemde yazmıştır. Gülsoy, öümden şöyle bahseder;


“Hele bu insanlar sizin birinci dereceden yakınlarınızsa ve sizi siz yapan kişilerse durum daha da çapraşık bir hal alıyor. O insanların bedenlerinde, davranışlarında, duygulanımlarında kendinizden parçaları görüyorsunuz. Bu çok tedirgin edici, sarsıcı bir deneyim. Süreklilik belki de ilk kez bu kadar can acıtıcı oluyor. Tabii ortamda bir de ölüm var. Gençlikte ve çocuklukta sizden çok uzak olan ölüm hasta ve yaşlı evinde gündelik bir konuya dönüşüyor, eskiden fantastik bir hikaye gibi algıladığınız ölüm doğallaşıyor ve bu da insanı sarsıyor" 

http://www.psikomoni.net/2023/03/yas-evreleri-ve-bireysel-farkllklar.html?m=1 Buka / Bagaimana

2023-03-07 21:21:09 Empati Saldırısı!

Araştırmalara göre yemek masasında telefonunuz kapalı, ters çevrilmiş olsa bile karşınızda ki kişiyle daha az empati kuruyorsunuz. Görebildiğiniz bir yerde telefonun olması sizin dinleme becerinizi ciddi anlamda zayıflatıyor.

-Kemal Sayar/ Kendi Özünü Bil syf;275 Buka / Bagaimana

2023-03-06 21:44:30 Aşağılık Kompleksi

Adler her insanın doğduktan sonra bakıcısına muhtaç olması nedeniyle başta bir değersizlik(aşağılık duygusu) barındırdığını söyler. Bu belli koşullar ve durumlar aracılığıyla yenilebilir ve bu duygudan uzaklaşılır. Ancak kişi için uygun alan bulunmaması, kendini yeterli gösterebileceği bir durum oluşmaması kişide yetersizlik duygusunu pekiştirir ve birey yapacağı davranışların öncesinde onaylanma ihtiyacı hisseder. Buka / Bagaimana

2023-03-05 10:05:59 "Kardeşim Koli Taşıyacağımda Beni Bi Çeker Misin?"
Depremzedenin mahremiyet alanının ihlal edilmesini de kapsayan etik faktörün dışında kişinin yardım etme motivasyonunu diğer insanlara; sosyal ağlar ile aktarma ihtiyacı hissetmesi, kendi özünde barındırdığı aşağılık(yetersizlik) kompleksinin sonucu olarak değerlendirebileceğimizi düşünüyorum. Kendi etki alanı doğrultusunda kendini topluma sunma fırsatı bulan birey; kolileri taşıdığını, alana gittiğini, yardım ettiğini belgeleyerek insanların onayına sunuyor. Kriz anlarında toplum tarafından olağanüstü bir olayda insanlar birilerinin müdahale ediyor oluşunu görmeyi onaylıyor.  Bunun dışında aşağılık kompleksi barındıran birey kendisine "sunulan" popülerlik fırsatını değerlendirmekten geri durmuyor, o da alıyor eline bir koliyi. Biliyor ki sosyal medya bunu sağlayabilir ve meşrulaştırabilir. Çünkü herkes öyle. (bak şunun oğluda gitmiş, komşunun oğlu paylaşmış, helal olsun be bizim çocuklara, biz şu kadar yardım yaptık) Buka / Bagaimana

2023-03-04 11:13:59 Yumurta-Süt-Bal üçlemesini izlerken "ahh be Yusuf", "ahh be olum" ne olucak senin bu halin demiş, onun yarım yamalak gülüşleri hoşunuza gitmiş ve size derin birşeyler hissettirmiş olabilir. Yusuf'un psikolojisine baktığım Blog yazısı linkte.

http://www.psikomoni.net/2023/02/blog-post_26.html?m=1 Buka / Bagaimana

2023-03-02 13:17:04 Buka / Bagaimana