يا صاحب الزمان ادركنا

2023-06-16 21:19:22 الانتظار مسؤولية وتكليف

إعداد: قناة وكالة أنباء الانتظار

تظافرت الروايات الشريفة حول أهمّية انتظار فرج ظهور المهدي المنتظر(أرواحنا لتراب مقدمه الفداء) وفرج الأمة لقيادة مسيرتها بشكل ظاهر لينجز الله وعده ويعزّ جنده ويُظهر دينه على الدين كلّه، فمن روايات الانتظار ما روي عن ذلك السائل الذي سأل الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ما تقول في رجلٍ موالٍ للأئمة ( عليهم السلام ) وينتظر ظهور حكومة الحق،ثمّ يموت وهو على هذه الحال ؟! فقال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : هو بمنزلة من كان مع القائم في فسطاطه.ثمّ سكت هُنَيئة،ثمّ قال : هو كمن كان مع رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم )،وهذا المضمون نفسهُ ورد في روايات متعددة بتعابير مختلفة؛ إذ جاء في بعضها : (بمنزلة الضارب بسيفه في سبيل الله)، وفي بعضها : (كمن قارع مع رسول الله بسيفه)،وفي بعضها : (بمنزلة من كان قاعدًا تحت لواء القائم)، وفي بعضها : (بمنزلة المجاهد بين يدي رسول الله)،وفي بعضها : (بمنزلة من استُشهد مع رسول الله)، وفي بعضها (كالمتشحط بدمه في  سبيل الله)، وفي بعضها:( كمن مات في وسط فسطاط المهدي وعسكره) كما جاء في بعض الروايات المشهور بأنَّ (أفضل العبادات انتظار الفرج)، وفي بعضها أنّ (انتظار الفرج أحبُّ الأعمال إلى الله)وفي بعضها : (كان له من الأجر مثل أجر مَـــن أدركَهُ).

إذن؛ الانتظار الحقيقي هو عمل (أفضل أعمال أمتي)، ومن انتظر قافلة ليسافر معها فمن الطبيعي أن يكون على أتمّ الاستعداد للانطلاق بمجرّد إيذانه بذلك، وبهذا يكون منتظراً لهذه القافلة،والانتظار لكلّ أمر يستتبع استعداداً متناسباً مع ذلك الأمر المنتظَر،فانتظار سفر قصير يستتبع استعداداً معيّناً يختلف عن الاستعداد الذي يستلزمه انتظار سفر طويل، و من الواضح أنَّ المنتظِر للإمام المنتظَر (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) ينتظر قائداً إلهياً سيقود مسيرة تحفُّ بها الملائكة،وجمهورها الأساس أهل التقوى والعبادة.

إنّ الانخراط في عالم الانتظار والتمهيد المهدوي ليس فضيلةً فحسب؛ بل هو مسؤوليّةٌ وتكليفٌ، فلا يكفي من يدّعي الانتظار والتمهيد لإمام الزمان (أرواحنا فداه) أن يقولَ بحبّ المهديّ ومعرفةِ علاماتِ ظهورهِ، لا والله حتى يُذيب جسده في طاعة الله، ويُتعب نفسه في المراقبة والمحاسبة، ويحمل أقدامه إلى مواطن طاعة الله (عزّ وجلّ) ويحمل همّ الإمام، ويوطّن نفسه على المكابدة والمعاناة، وأن يحترق القلب عشقاً وشوقاً إلى الإمام (عليه السلام)، وأن يبكي على فراقه، ويُذكِّر الناس به، ويكون كما كان عمّار ومقداد وأبي ذر، وكما كان جون وعابس و حبيب وابن عوسجة، وكما كان زُرارة وأبي بصير ومؤمن الطاق، فوالله ما أنصارُ القائم إلّا من أطاع الله واتقاه، وكان من أهل الرضا والقبول عند صاحب الزمان (عليه السلام)، فهنيئاً للمنتظرين الذين التحقوا بقافلة العشق المهدوي، ولكن الانتظار ـ أحبّتي ـ بشرطه وشروطه وهو (الانتظار الايجابي لا السلبي)
وأمّا أهم شروط الانتظار الإيجابي تتمثل بالتالي :

١- التقوى والورع وهي المنطلق، حيث ورد عن الصادق ــ عليه السلام ــ : (مَن سَرَّهُ أن يكون من أصحاب القائم فلينتظر وليعمل بالورع ومحاسن الأخلاق وهو منتظِر فإن مات وقام القائم بعده كان له من الأجر مثل أجر من أدركه فَجِدّوا وانتظروا . . . )

٢- التمسك بالقرآن الكريم وأهل البيت (عليهم السلام) 

٣- طاعة المراجع العظام الربّانيين نوّاب إمام الزمان بالنيابة العامّة.

٤- الجهاد في سبيل الله ومواجهة أعداء أهل البيت(عليهم السلام) وقوى الاستكبار العالمي عسكرياً وإعلامياً وفكرياً وثقافياً واقتصادياً وسياسياً وو.. الخ

٥- الدعاء بالفرج صباحاً ومساءً

٦- البصيرة بالتكليف وبأداء التكليف

٧- الانخراط في الأعمال الإنسانية كمساعدة فقراء وأيتام شيعة صاحب الزمان (عج)

٨- العمل على التمهيد العملي بجميع الطاقات والإمكانات Buka / Bagaimana

2023-06-14 16:22:39 ممَّ يتألف جيش الإمام الحجة(عج) ؟


يتألف جيش الإمام المنتظر عج من:

أولا: الأصحاب : وهم أصحاب الأقاليم وهم نخبة النخبة وهم القادة ال ( 313 ) و من ضمنهم  خمسين امرأة مثل عدد الرُّسُل وعدد أصحاب بدر وعدد أصحاب طالوت المَلك، وهم الذين عبّرت عنهم الروايات الشريفة ب(العدة الموصوفة) كما في الحديث ((أما لو اكتملت العدة الموصوفة الثلاثمائة وبضعة عشر كان الذي تريدون)) وهم الموصوفون ب( أصحاب الألوية) كما في تعبير أمير المؤمنين والإمام الصادق عليهما السلام وهي إشارة الى أنهم ربما يكونون أمراء ألوية مثلاً وأقل اللواء 3000 وأكثره 5000 مقاتل.

وفي التعبير الروائي أيضا هم الموصوفون ب(حكّام الله في أرضه) وهؤلاء مهمّتهم خاصّة بالإمام (عج) وهم دعامة حركة الخروج المبارك والمسؤولين عن أمن الإمام وسيلتحقون بالإمام قبل سويعات من ظهوره العلني الشريف في مكة المكرمة ومنهم من النجباء من مصر والأبدال من الشام ومن عصائب أهل العراق.

قد يسأل سائل : هل ظهور الإمام متوقف على اكتمال هذه العدة الموصوفة؟

في الحقيقة أنّ هذا هو أحد الشروط وليس كل الشروط لأنّ توقُّف الظهور على علّة واحدة بشكل حصري أمرٌ لا يقبله العقل ولا المنطق.

فلا بد من شرط الإذن الإلهي(وهو شرط مهم)  توفر ظروف هزيمة العدو والاستعداد المجتمعي للنصرة وغيرها.

عن الإمام الصادق عليه السلام : إذا أَذن للإمام دعا الله باسمه العبراني فأتيحت له صحابته الثلاثمائة وثلاثة عشر قزع كقزع الخريف فهم أصحاب الألوية منهم من يُفتقد من فراشه ليلا فيصبح بمكة ومنهم من يُرى يسير في السحاب نهارا قلت (المفضل بن عمر) جعلت فداك أيهم أعظم إيمانا قال الذي يسير في السحاب نهارا وهم المفقودون وفيهم نزلت الآية ((أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا ))

عن الإمام علي عليه السلام قال :  إن اصحاب القائم شباب لا كهول فيهم إلا الكحل في العين أو كالملح في الزاد وأقل الزاد الملح 

ثانيا : الحَلَقة : عن أبي بصير عن الصادق عليه السلام: (( لا يخرج القائم حتى يكون تكملة الحَلَقة،قلتُ وما الحلقة؟ قال عشرة آلاف))

وهؤلاء سيتحركون مع الإمام في اليوم الثاني من الخروج المبارك لإنجاز مهامه(صلوات الله عليه) في الكوفة والشام وغيرهما وفي كيفية تجمّعهم تفصيل

ثالثاً: جيش السيد الخراساني : بقيادة شعيب بن صالح التميمي قائد جيش الخراساني قبل الظهور وقائد جيوش الإمام بعد الظهور

رابعا: جيش اليماني الموعود

خامسا: المستضعفون في أنحاء العالم الذين سيلتحقون بالإمام

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج Buka / Bagaimana

2023-06-03 03:59:38 Buka / Bagaimana

2023-05-29 09:08:30 Buka / Bagaimana

2023-05-29 09:00:55 إطلالة مختصرة عن الجماعة البتريّة

إعداد: وكالة أنباء الانتظار

عن أبي جعفر عليه السلام في حديث طويل أنه (إذا قام القائم عليه السلام سار إلى الكوفة فيخرج منها بضعة عشر ألف نفس يدعون البترية عليهم السلاح فيقولون له:ارجع من حيث جئت فلا حاجةَ لنا في بني فاطمة،فيضع فيهم السيف حتى يأتي على آخرهم .. )[١]

وعن أبي الجارود، عن الإمام الباقر (عليه السلام) في رواية طويلة في وصف الإمام المهدي (أرواحنا وأرواح المنتظرين لتراب نعليه الفدا) : (... ويسير إلى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفًا من البتريّة شاكين في السلاح،قُرّاء القرآن،فقهاء في الدين، قد قرّحوا جباههم، وسمّروا ساماتهم، وعمّهم النفاق، وكلهم يقولون: يا بن فاطمة ارجع لا حاجة لنا فيك، فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشيّة الإثنين من العصر إلى العشاء،فيقتلهم أسرع من جزرٍ جزور،فلا يفوّت منهم رجل،ولا يُصابُ من أصحابه أحد ..)[٢]

أقوال بعض العلماء والباحثين الشيعة في الجماعة البترية

أولًا: آية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني(قده): (البتريّة : وهم الذين دعوا إلى ولاية عليّ عليه السلام،ثمّ خلطوها بولاية أبي بكر وعمر) [٣]

ثانيًا: آية الله الشيخ محمد السند - دامت توفيقاته -  : (البتريّة: هي ظاهرة تلفيقيّة مزجيّة مخلّطة، لأنّهم يخلطون مع ولاية أهل البيت عليهم السلام ولاية الشيخين،والروايات تشير إلى تكرار هذه الظاهرة و استمرارها في الوسط الشيعيّ إلى عام الظهور كحالة نفاقية في الإيمان،وإنّ أصحاب هذا التيار البتريّ التوفيقيّ التلفيقيّ يعتمدون المسحة العلميّة،و يتضرّعون بالمبرّرات الفقهية لهذا المنهج،و نداؤهم و خطابهم القائم ببني فاطمة إشارة إلي نهج فاطمة (عليها السلام) في الإنكار على مسار السقيفة و البراءة من الانحراف،فكأنّ الميزان المائز لهم هو رفض التبرّي من أعداء فاطمة (عليها السلام)،كما أنّهم في بداية أمرهم حيث أنكروا البراءة من الشيخين و أظهروا البراءة من أعدائهما،فالتفت إليهم زيد بن عليّ في محضر أخيه الباقر - عليه السلام- و قال لهم: أتتبرَّؤون من فاطمة؟ بترتم أمرنا بتركم الله. فيومئذ سُمّوا البتريّة،فعدم المعاداة مع الشيخين يَؤول إلى معاداة فاطمة و لذلك يخاطبون الحجّة -عجّل الله تعالى فرجه الشريف -  ارجع يا بن فاطمة، لا حاجة لنا فيك؛ أي: لا حاجة لنا في النهج الفاطمي الذي ينطلق من البراءة لأعداء آل محمّد عليهم السلام)[٤]

ثالثًا: العلّامة فضيلة الشيخ علي الكوراني العاملي - دامت توفيقاته - :(البتريّون وهم حركة تتبنّى ولاية أهل البيت (عليهم السلام) وولاية أعدائهم معاً بحجة الوحدة الإسلامية ! وقد سمّاهم الأئمة (عليهم السلام) البتريّة؛ لأنّهم بتروا أمر أهل البيت (عليهم السلام) الذي يقوم على الولاية والبراءة فبتروا البراءة) [٥]

رابعًا: الباحث الإسلامي فضيلة العلّامة الشيخ جلال الدين الصغير - دامت توفيقاته - : (البتريّ هو الذي يُنزِل أئمة أهل البيت (عليهم السلام) في منزلة أقلّ ممّا أنزلهم الله تعالى فيه،فيبترُ من مقاماتهم،وهو اصطلاحٌ تمّ تداوله في زمن الإمامين الباقرين( عليهما السلام) وكان يُطلَق على من يوالي عليّاً (عليه السلام) ويقبل بما اغتصب منه او يترضّى على أعدائه أو يقبل بهم،وعلى أيّ حال المصطلح يتّسع ويضيق وأصله من يبتر عن أئمتنا حقاً)[٦]

ولنا أنْ نستنتج من جميع ما تقدَّم الأمور الآتية:

١- أنَّ التجمُّع الجغرافي الأساسي للفرقة البترية هو بعض النواحي لمدينة الكوفة العراقية.

٢- أنَّ أعداد البترية يومذاك لا يُستهان به حيث يصل إلى (١٦) ألف مقاتل أو أكثر.

٣-أنَّ المظهر الخارجي للبترية هو التديُّن، والتفقه،وقراءة القرآن، وتقريح الجباه، وتشمير الثياب، وغيرها من مظاهر الصلاح المزيّفة.

٤- أنَّ جماعة البترية من أصناف (المنافقين) الذين يُظهرون التشيع لأهل البيت (عليهم السلام) ويبطنون مخالفتهم.

٥ -أنَّ جماعة البتريّة في حقيقة الأمر من الجماعات المخالفة لأهل البيت (عليهم السلام) الموالية لأعدائهم،ولذلك نشاهد شعاراتهم الرافضة للإمام المهدي (عجّل الله فرجه).

٦- أنَّ النتيجة النهائية للجماعة البترية هو القتل والموت على يدي المولى (عجّل الله فرجه)،ومن ثمَّ الخلود في جهنم وبئس المصير.

٧-أنَّ الواجب علينا جميعاً الآن هو الانتباه والحذر من الجماعات المنحرفة التي ينطبق عليها صفات (البترية) كجماعة الصرخي وأمثالهم.

المصادر
١- الإرشاد، ج ٢،ص ٣٨٤
٢-دلائل الإمامة للطبري: ص٤٥٥ ح ٤٣٥ / ٣٩٩
٣- أجوبة المسائل في الفكر والتأريخ والعقيدة والأخلاق ج٢ ص ٢٥
٤- التوحيد في المشهد الحسيني ج١ ص ٣٢٥
٥- دجال البصرة ص ٨٥
٦- الموقع الإلكتروني.


قناة

يا صاحب الزمان ادركنا
@mhdee313 Buka / Bagaimana

2023-05-25 17:39:50 وجوب الانتظار

روى الشيخ الصدوق في كتاب كمال الدين بسنده عن السيد الكريم عبد العظيم الحسني سلام الله عليه قال: دخلت على سيدي محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب _عليهم السلام_ وأنا أريد أن أسأله عن القائم أهو المهدي أم غيره؟ فأبتدأني عليه السلام فقال لي:

(يا أبا القاسم إنّ القائم منا هو المهدي الذي يجب أن يُنتَظر في غيبته ويُطاع في ظهوره وهو الثالث من وُلدي،والذي بعث محمداً بالنبوة وخصنا بالامامة انه لو لم يبق من الدنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه، فيملأ الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلما ً وجورا، وإنّ الله تبارك وتعالى لَيُصلح له أمره في ليلة كما أصلح أمره كليمه موسى _عليه السلام_ إذ ذهب ليقتبس لأهله ناراً فرجع وهو رسول نبي
ثم قال _عليه السلام_:

 "أفضل أعمال شيعتنا انتظار الفرج". Buka / Bagaimana

2023-05-25 09:45:43 Buka / Bagaimana

2023-05-02 18:12:47 الإمام الحجّة يدير الأُمور في الخفاء

يقول آية الله الشيخ محمد السند البحراني [دامت بركاته] :

حيث إنّ في عقيدة أهل البيت(عليهم السلام) أنّ العالم يحتاج في كلّ عام إلى تدبير ، والغيبة من العقائد التي يجب أن نعيها ، فالإمام حاضر ، والغيبة في مقابل الظهور وليست الغيبة في مقابل الحضور ، فهو (عجّل اللّه فرجه الشريف) عندما يظهر يقول كثير من الناس إنّنا كنّا نراه ولكنّنا لم نكن نعرفه ، فهو حاضر في كبد الحدث ، ويدير الشبكات من الأبدال والأركان والأوتاد والنقباء ، لا الدجالين من مدعي السفارة ، بل هؤلاء عملاء الدوائر الغربية ; لأن طبيعة السرّية تخالف ما يدّعيه أهل السفارة ; لأنّ العضو السري يبقى عضواً سرّياً مخفياً لا يكشف نفسه أبداً ، وفي الأجهزة السرّية عندما تشعر بانكشاف سرّ من أسرارها من قبل شخص مّا فإنّها تصفيه وتقتله حتّى لا يكشف أسرارها ، وادّعاء السفارة هو عين الجرأة على الساحة الربوبية ، لذلك فإنّ فقهاء الشيعة الإمامية يكفّرون من يدّعي السفارة ; لأنّه ينتهك أمن البشر . Buka / Bagaimana

2023-04-12 17:27:22 Buka / Bagaimana

2023-04-11 07:59:17 #أسئلة_وأجوبة_مهدوية

خاصة بعلامة الصيحة؟

#سؤال / ما الفرق بين كل من المصطلحات الروائية المهدوية التالية: ( الصيحة ، الفزعة ، الصوت ، الهدة ، الرجفة ، النداء )

الجواب: الصيحة يراد منها في الغالب الصيحة الجبرائيلية،
وأمّا الفزعة فإنّها تتعلق بما يترتب على علامة الصيحة من فزع في القلوب،
وأمّا الصوت فإنه تارة يرد في حدث ما بعد حدث ((اختلاف الرمحين)) والمقصود منه صوت هائل غير مألوف يطال الشام،وتارةً يرد مساوقًا للصيحة الجبرائيلية الملكوتية الإعجازية أو لنقل يُفسَّر حسب سياق الرواية،
أمّا الهدة فذُكرت في روايات العامّة
على أنّها تحدث في النصف من شهر رمضان، أمّا النداء فيُفسَّر حسب سياق الرواية فتارةً يأتي ويُقصَد منه الصيحة الجبرائيلية وتارةً يأتي بغير معنى والتفريق بينهما يكون حسب الحدث وزمانه وحسب الرواية،
أمّا الرجفة حدث يحصل في سوريا يؤدي الى الفرج للمؤمنين والعذاب للكافرين ثم نزول الرايات الصفر المقبلة من المغرب وإقبال البراذين الشهب المحذوفة اي الدبابات والمدرعات وقاذفات اللهب المتحركة كالراجمات وكل ذلك مما قد حصل فعلا.

#وكالة_أنباء_الانتظار Buka / Bagaimana