رابطة قبائل خولآن الدولية

2023-06-28 11:43:02

Buka / Bagaimana

2023-06-28 10:47:37 الله يجمع شمل خولان كامل
ويصلح الله شان خولان كآفااات

ويعيد ربي عيدهم بالجمايل
ويزيدهم من فضله الله خيرات

ويعزهم قاطب جميع القبايل
قبائل ابنا القرم خولان بالذات

نسل الشوامخ والرجال الأفاضل
أولاد خولان ابن عمرو الكبارات

سادات اراضيهم في الوقت طايل
وقادات ورؤس العرب طول الاوقات

أحفاد ملوك ابنا ملوكً بواسل
وخيرة خيار من شاركوا فالفتوحات

ويرحم الله الجدود الاوئل
رحمه وسيعه شامله كل من مات

والله يجنبهم صنوف المشاكل
وصيامهم يتقبله بالجزيلات

وبعفوه الشامل يكون المقابل
وبرحمته يدخلهم الله جنااات

وينعم عليهم دايماً والخمايل
بديارهم تبقى وتزداد مراات

والله يلملم شمل خولان طايل
ويعيدهم ربي بعيد المسرااااات ..


كلمات مهنئكم ....
المُحامي والمُستشار القانوني :
زياد علي ناجي هزام السعيدي Buka / Bagaimana

2023-06-19 04:08:19 https://t.me/zwfxesfgghf Buka / Bagaimana

2023-05-26 06:30:45 سجل خولان الجديد " اخر تحديث "
٢٦ / ٥ / ٢٠٢٣ م Buka / Bagaimana

2023-05-25 14:18:38 والحقيقة ان :
صرواح على وزن فعوال هي المدينة المقدسة التي يقع فيها حرم بلقيس ومعبد اوام
وهي تتبع أرض خولان أكبر جذوم اليمن قاطبة وتقع في بطن خولان وليس في بطن صحراء الصيهد وتمتد الارض التابعة لصرواح الى حدود سد مارب ..فسد مارب يعود لصرواح ...وتستفيد منه الاراضي التي تليه وصولا الى صرواح ..اما قرية مارب فتقع اعلى السد ولا تمتلك فيه شيئا ولا يسقي اراضي هذه القريه لانها مرتفعة عنه وهي قبل الحاجز.
وصرواح فيها قصور الحكم السبئي وكانت العاصمة الشتوية للسبأين وصنعاء العاصمة الصيفية وتمتد خولان صرواح من أطراف صحراء الصيهد الغربية وسفوح جبال السروات الشرقية حتى تخوم صنعاء لتضم سنحان ايضا وبني بهلول
وجميع القبائل والمدن والقرى في الصيهد تتبع العاصمة صرواح بما فيها قرية مارب وتسمى تاريخيا بخولان من تخوم صنعاء حتى سد مارب وقبائل الصحراء

واذا اردنا الانصاف فان حضارة سبأ من المفروض ان تنسب لخولان وصرواح وتسمى بأسمها الحقيقي .

اما لفظ مارب
وطغيانها على إسم حضارة سبأ فمن فعل الإستشراق والاتراك بحكم التقسيم الاداري التركي لليمن ايام الترك والإمامة والثورة وحصول شبه إتفاق ضمني على تشطير خولان القبيلة السبئية الاعظم وفصلها عن تاريخها الجغرافي وحصرها في الجبل وفصلها عن ارض الصيهد وصحراءها

هذا الموضوع دون سابق إعداد - فمن لديه اظافة وتصحيح واعتراض فليدل بدلوه
ويا حبذا بخولاني عارف ومآربي عارف فهما وجهان لعملة واحدة عاصمتها صرواح وجسمها خولان وجزء منها قرية مارب التي اصبحت مدينة ادارية لصحراء الصيهد التي سميت باسم مركز الادارة الحديث وهي قرية مارب الواقعة قديما على طريق التجارة العالمي البري وربما كانت من مخازن الترانزيت للبضائع مينء ترانزيت بري

        عبد السلام العبسي - المحامييت للبضائع مينء ترانزيت بري

        عبد السلام العبسي - المحامي البري وربما كانت من مخازن الترانزيت للبضائع مينء ترانزيت بري

        عبد السلام العبسي - Buka / Bagaimana

2023-05-25 14:18:38 إشارة :
بين صرواح ومأرب. وخولان
الحقيقة ان مدينة مأرب الحالية أخذت كثير من شهرة لا تستحقها وسرقت الشهرة على صاحبة الحق الاصيل وهي مدينة صرواح

فمأرب هي عبارة عن قرية صغيرة جدا جدا تقع جوار السد العظيم الذي سمي بإسم هذه القرية ..
ولم تكن مارب القرية يوما من الايام عاصمة سبأ ولا تكاد تذكر في المساند .
ولا تيقع فيها معبد أوام المقه او صرح بلقيس
والحقيقة ان :
صرواح على وزن فعوال هي المدينة المقدسة التي يقع فيها حرم بلقيس ومعبد اوام
وهي تتبع أرض خولان أكبر جذوم اليمن قاطبة وتقع في بطن خولان وليس في بطن صحراء الصيهد وتمتد الارض التابعة لصرواح الى حدود سد مارب ..فسد مارب يعود لصرواح ...وتستفيد منه الاراضي التي تليه وصولا الى صرواح ..اما قرية مارب فتقع اعلى السد ولا تمتلك فيه شيئا ولا يسقي اراضي هذه القريه لانها مرتفعة عنه وهي قبل الحاجز.
وصرواح فيها قصور الحكم السبئي وكانت العاصمة الشتوية للسبأين وصنعاء العاصمة الصيفية وتمتد خولان صرواح من أطراف صحراء الصيهد الغربية وسفوح جبال السروات الشرقية حتى تخوم صنعاء لتضم سنحان ايضا وبني بهلول
وجميع القبائل والمدن والقرى في الصيهد تتبع العاصمة صرواح بما فيها قرية مارب وتسمى تاريخيا بخولان من تخوم صنعاء حتى سد مارب وقبائل الصحراء

واذا اردنا الانصاف فان حضارة سبأ من المفروض ان تنسب لخولان وصرواح وتسمى بأسمها الحقيقي .

اما لفظ مارب
وطغيانها على إسم حضارة سبأ فمن فعل الإستشراق والاتراك بحكم التقسيم الاداري التركي لليمن ايام الترك والإمامة والثورة وحصول شبه إتفاق ضمني على تشطير خولان القبيلة السبئية الاعظم وفصلها عن تاريخها الجغرافي وحصرها في الجبل وفصلها عن ارض الصيهد وصحراءها

هذا الموضوع دون سابق إعداد - فمن لديه اظافة وتصحيح واعتراض فليدل بدلوه
ويا حبذا بخولاني عارف ومآربي عارف فهما وجهان لعملة واحدة عاصمتها صرواح وجسمها خولان وجزء منها قرية مارب التي اصبحت مدينة ادارية لصحراء الصيهد التي سميت باسم مركز الادارة الحديث وهي قرية مارب الواقعة قديما على طريق التجارة إشارة :
بين صرواح ومأرب. وخولان
الحقيقة ان مدينة مأرب الحالية أخذت كثير من شهرة لا تستحقها وسرقت الشهرة على صاحبة الحق الاصيل وهي مدينة صرواح

فمأرب هي عبارة عن قرية صغيرة جدا جدا تقع جوار السد العظيم الذي سمي بإسم هذه القرية ..
ولم تكن مارب القرية يوما من الايام عاصمة سبأ ولا تكاد تذكر في المساند .
ولا تيقع فيها معبد أوام المقه او صرح بلقيس
والحقيقة ان :
صرواح على وزن فعوال هي المدينة المقدسة التي يقع فيها حرم بلقيس ومعبد اوام
وهي تتبع أرض خولان أكبر جذوم اليمن قاطبة وتقع في بطن خولان وليس في بطن صحراء الصيهد وتمتد الارض التابعة لصرواح الى حدود سد مارب ..فسد مارب يعود لصرواح ...وتستفيد منه الاراضي التي تليه وصولا الى صرواح ..اما قرية مارب فتقع اعلى السد ولا تمتلك فيه شيئا ولا يسقي اراضي هذه القريه لانها مرتفعة عنه وهي قبل الحاجز.
وصرواح فيها قصور الحكم السبئي وكانت العاصمة الشتوية للسبأين وصنعاء العاصمة الصيفية وتمتد خولان صرواح من أطراف صحراء الصيهد الغربية وسفوح جبال السروات الشرقية حتى تخوم صنعاء لتضم سنحان ايضا وبني بهلول
وجميع القبائل والمدن والقرى في الصيهد تتبع العاصمة صرواح بما فيها قرية مارب وتسمى تاريخيا بخولان من تخوم صنعاء حتى سد مارب وقبائل الصحراء

واذا اردنا الانصاف فان حضارة سبأ من المفروض ان تنسب لخولان وصرواح وتسمى بأسمها الحقيقي .

اما لفظ مارب
وطغيانها على إسم حضارة سبأ فمن فعل الإستشراق والاتراك بحكم التقسيم الاداري التركي لليمن ايام الترك والإمامة والثورة وحصول شبه إتفاق ضمني على تشطير خولان القبيلة السبئية الاعظم وفصلها عن تاريخها الجغرافي وحصرها في الجبل وفصلها عن ارض الصيهد وصحراءها

هذا الموضوع دون سابق إعداد - فمن لديه اظافة وتصحيح واعتراض فليدل بدلوه
ويا حبذا بخولاني عارف ومآربي عارف فهما وجهان لعملة واحدة عاصمتها صرواح وجسمها خولان وجزء منها قرية مارب التي اصبحت مدينة ادارية لصحراء الصيهد التي سميت باسم مركز الادارة الحديث وهي قرية مارب الواقعة قديما على طريق التجارة إشارة :
بين صرواح ومأرب. وخولان
الحقيقة ان مدينة مأرب الحالية أخذت كثير من شهرة لا تستحقها وسرقت الشهرة على صاحبة الحق الاصيل وهي مدينة صرواح

فمأرب هي عبارة عن قرية صغيرة جدا جدا تقع جوار السد العظيم الذي سمي بإسم هذه القرية ..
ولم تكن مارب القرية يوما من الايام عاصمة سبأ ولا تكاد تذكر في المساند .
ولا تيقع فيها معبد أوام المقه او صرح بلقيس Buka / Bagaimana

2023-05-25 14:14:55 ،وببناءه المربوط بدقه عالية الذي بحسب مكان موضعه والإتقان الشديد،يجمع بين حركة الشمس والقمر والنجوم والأهله والفصول في حسبان واحد وعلى نظام٦أيام،

ويعتبر الباحث النمساوي / جلازر / هو أول من دوًن نقشاً سبئياً حفر على أحد أعمدة المعبد عام 1888م، يتحدث عن المعبود السبئي " ألمقه " رب المعبد " أوام " ، وألمقه هو الاسم السبئي لبيت الإله عند السبئيين أما " بران " فهي كلمة تعني في اللغة اليمنية القديمة البارئ أو الخالق،،يتألف المعبد من ثلاثة أجزاء رئيسة هي قدس الأقداس ذو الأعمدة الثمانية، وبناء مكشوف محاط بأروقة، والسور البيضاوي المشيد،

ويتكون سور المعبد من الأحجارالمنعمةو المزخرفة بنقوش وخطوط المسند بمتوسط ارتفاع للصف الواحد يبلغ 30 سنتيمتراً.وتوجد في جانبه الأيمن شجرة يقدر عمرها بعمر المعبد طيبة الرائحه تحميها من جميع الجهات شجرة الأراك،وتظهر في خرائط القوقل للباحث،،

ومن الموروث الشعبي عند سكان مأرب،يقال أنه توجد على جانب وادي المعبد من جهة الجنوب كثبان رملي يسمى عكد الشورى كان يبيت به الحجاج في آخر ليله في السنة،وتكون ليلة جمعه وتسمى الليلة العصماء الغراء المباركه ففيها حدثت كل معجزه وخلق آدم وتنزل الوحي وهي ليلة القدر التي تفرق بين سنة وأخرى وتتساوى فيها جميع أبراج المنازل ال١٢ وتقترن الثريا بالقمر مكتملآ،،،ثم في صباح الغد عند طلوع الشمس ينزلوا ليقفوا بصعيد رملي يسمى"جبانة عرفه"كان يجتمع فيه الحجيج عند الإفاضه ويسوقوا الهدي أمامهم ليذبح وهذا اليوم يكون أول يوم في السنة ويكون يوم جمعه ويسمى"عيد الأعياد الأكبر"جمعة رجب الأولى،،ويقال:(ياعيد الأعياد ياجمعة رجب الأوله)وهو يوم الزينة،ويذبح فيه ويطوفو بالبيت،،

،ويعد هذا المعبد هو الأقدم والأكبر من نوعه فى الجزيرة العربية، وهو مرشح لأن يكون أعجوبة الدنيا الثامنة،ويعتقد الخبراء أن عملية بناء المعبد استغرقت وقتا طويلا على مرحلتين.

وتقول المصادر الآثارية أن سور معبد "أوام" بنى من صخوركلسية من جبل البلق، نقلت إلى الموقع وأضيفت لها كتل البازلت المجلوبة من جبل حام البركاني.ويبلغ طول سور المعبد حوالى 752 متراً دائريآ بسماكة تصل إلى 5.3أمتار، ويتوسطه مدخل بطول52 متراً وعرض 24 متراً هو قاعة أعمدته الثمانية المقامةبخط مستقيم. ويقع مدخل المعبد الرئيس فى الجهة الشمالية الشرقية من السور،

ويتكون من فناء شبه مستدير"بيضاوي" في رأسه من جهة الشرق صرح شبه مستطيل تتوسطه ٨أعمدة حجرية ويرتبط بالفناء الدائرى بمدخل واحد. كما يوجد به سرداب ممر يمتد إلى أكثر من2كيلو متر شمالآ إلى"قصر سلحين" بمارب القديمه،

، ويشير تقرير أعده خبراء الآثار الألمان: بوركهارد فوجت وفيرنر هربرج ونيكول رورينج الذين عملوا في المنطقة، على مدى سنوات طويلة، أن أحداً لا يعرف سبب إقامة المعبد في هذه المنطقة من مأرب، وهل اقتضت ذلك ظاهرة طبيعية مثلاً كصخرة ما، أو نبع ماء أو توافق أبراج فلكية، على أن المعبد ربما شُيد لأول مرة في الألف العاشر قبل الميلاد،

،حتى أن الآثاريين والباحثين يجهلون حتي الآن مخطط المعبد الأول الأصل كما يجهلون الطقوس التي كانت تقام فيه خاصة طقوس العبادة وكيف تكون ممارستها،،

ولعل معبد أوام يحتفظ بالكثير من الأسرار التى تنتظر الاكتشاف والتى تعتبر وثيقة أساسية فيما يخص تاريخ اليمن القديم. الذي بدأ التنقيب عنه في أوائل الخمسينات من القرن العشرين.

كما أن المصادر التأريخية والأثرية تشير إلى أن معبد ) أوام ( هو المعبد الرئيسي للإله ) المقة ( إله الدولة والذي كان يعرف بإله الحق،ويحتل معبد أوام مكانة مميزة بين بقية معابد المقه سواءً تلك المشيدة في مأرب،كمعبد حرونم بمأرب القديمه، أو تلك المنتشرة في أماكن بعيدة عن حاضرة الدولة السبئية كمعبد المقه في صرواح ومعبد "معربم" في المساجد جنوب مأرب، ومعبد " هيران " في عمران،ومعبد " ميفعم " بالقرب من خمر وغيرها.

وتمثلت هذه الأهمية بأنه كان رمزاً للسلطة الدينية في سبأ ، يشار إلى أن فريق آثاري تابع للمؤسسة الآمريكية لدراسة الإنسان استأنف أعمال التنقيب في معبد أوام التاريخي في محافظة مأرب للموسم التاسع ، وما تزال الاعمال تستهدف انتشال المعبد من بين الرمال ، وفي كل موسم تتكشف حكاية جديدة من اسرار تاريخ الحضارة اليمنية الراسخة والعريقه والعتيقه في أعماق التاريخ الإنساني.........
====
عبدالله فزاع العباسى عضو اتحاد الكتاب العرب والمؤرخون
منقووول.من العديد من الدرأسات..الاثريه


عن صفحة الاثار والسياحة جامعة عدن.
بشير السامعي Buka / Bagaimana

2023-05-25 14:14:53 وكان المتعبدون يقصدون معبد أوام في مأرب في شهري "ذو أبهي"أو "ذبحي" و"ذو حجتن" )ذو الحجة( ويسمي المستشرقين معبد أوام "بالمعبد الفدرالي" كون كل القبائل والممالك يقصدون"إل مقه" ليجتمعون فيه مرتين في السنة ليؤدوا واجباتهم اتجاه آلهتهم ويقدموا الأضاحي ويقووا من الرابطة القبلية التي تجمعهم ويعد موسما للتربح كذلك إذ حرصت الدولة على فرض ضرائب لداخلي المعبد ويعفى المعبد نفسه عن تسديد أي ضريبه ،،
ويحضر الموسمين كل طبقات المجتمع من الملك مرورا بالأقيال والأذواء وسواد الناس إلى العبيد المسخرة وقد يحضر ممثلون من ممالك مجاورة
كذلك ويتم إقامة الولائم من الأضاحي عقب الطواف في قاعات مخصصة لذلك وكل مملكة من الممالك الأربعة كان لديها نظام مشابه،وكلها ذات هدف واحد وهو إثبات "فدرالية" الدولة والحرص على إبقاء الرابطة القبلية التي تجمع القبائل "بمعبد الآلهة"

ويلاحظ أنه فور سيطرة الحميريين وإلغائهم النظام "الفيدرالي"، قاموا بتوحيد جميع الآلهة في إله واحد. يتخلل موسم بالإضافة للطواف أو "طوف" والولائم، جلسات اعتراف للكهنة بالذنوب وتمنع النساء منعا قطعيا من دخول الحرم في فترة الحيض ،،

وهناك تصريحات لعالم الآثار ورئيس البعثة الأثرية للمؤسسة الأميركية لدراسة الإنسان بيل غلانزمان، التي قال فيها:
أن معبد أوام الذي مازال نصفه مدفوناً في الصحراء هو أعجوبة الدنيا الثامنة، وسيجتذب سياحاً من كل حدب وصوب. ويؤكد فيها اعتقاده بأن الإكتشاف ينطوي على إحتمالات سياحية عالمية، وقد يعادل في الأهمية أهرامات الجيزة في مصر وأطلال بومبي في إيطاليا، والأكروبليس في اليونان، مشدداً على أن الموقع متخم بالقطع الفنية والفخاريات والنقوش ما يفتح باباً جديداً إلى الحضارة القديمة في جنوب شبه الجزيرة العربية.

ويقول فاروق ثابت أن معبد أوام شهد أول عملية تنقيب عام ،1952 على يد ويندل فيلبس العالم الأمريكي المعروف، الذي أوصى شقيقته بمواصلة العمل للبحث عن كنوز مدينة بلقيس التي دون بعضها في كتاب يحمل الإسم نفسه، ويشير إلى أن معبد أوام كان يحج إليه الناس في أيام محددة من السنة منذ آلاف السنين.

وعند الإقتراب من المعبد يلاحظ الزائر أنه دائري الشكل ما يعزز دوره كبرلمان عريق في الحضاره السبئية المعروفة. غير أن الرمال التي تهاجمه من دون هوادة جعلته مطموراً تحت الأرض، بما في ذلك الحفريات التي تمت في الخمسينات والتي إستهدفت عرصات مدخله فقط.

وفي مقدمة المعبد ثمانية أعمدة عملاقة تشبه الموجودة عند عرش بلقيس تماماً، وألحقت به مقابر كثيرة عليها نقوش شواهد لها كشفت لاحقا، كما يقول المدير العام للآثار في مأرب صادق عثمان، عن وجود بقايا لنحو 180 جثة عادية و 13 مقام لملوك مقربين من الرب حسب شواهدها المنقوشه عليها وحينما يتم النزول إلى بعض هذه المقابر يلاحظ وجود نقوش ورسوم لوجوه شخصيات سبئية تم دفنها مع متطلباتها حسب المعتقدات التوحيدية القديمة.

والطريف أن من بين الوجوه شخصين ملامحهما مصرية بحتة،وشواهد أيضآ لقبور حبشية وشامية وعراقية حسب إفادة علماء الآثار، الأمر الذي قد يكشف مستقبلاً عن روابط ما بين الحضارات اليمنية والمصرية والشامية والحبشية والعراقية وأنها كانت في حدود جغرافية قريبه جدآ من بعضها البعض على عكس ماهو معروف عن جغرافيتها اليوم.

ويقول عثمان أن الكثير من النقوش في المعبد سمح بمعرفة الكثير من الجوانب التاريخية كما ساعد للغاية في إعداد قائمة الملوك السبئيين،وكيف كانت قوانين وأحكام المعبد مشابهة تمامآ لمعظم الأحكام والقوانين في الكتب المقدسه،،

ويلاحظ الزائر حجم الإهمال والتباطؤ الذي يعتري إستكمال عملية التنقيب وإزاحة الأتربة والرمال لكي يرى الناس أعجوبة الدنيا الثامنة. إذ في كل مكان تم فيه استخدام مجسات يظهر جزء من سور المعبد الدائري الشكل، ومعه مقابر ونقوش وأعمدة.

ومعبد أوام يعتبر نكهة التاريخ وعبق الأصالة،فهذا
المعبد "أوام"يقع على مشارف صحراء صيهد، التى كانت تتحكم بطرق التجارة القديمة وكانت العاصمة التى زاول من خلالها الملوك السبئيون ومساعدوهم مهامهم وأنشطتهم المختلفة على مر التاريخ،،

وطبقاً لنتائج أعمال المسوحات فقد كشف أن الشكل العام للمعبد دائرى بمحيط يبلغ 300 متر. وأثبتت نتائج البحوث العلمية والأثريةً وبعض القراءات في بعض النصوص والنقوش التي تم العثور عليها وتم إخفائها من قبل فرق الباحثين أن تاريخ إنشاء معبد أوام يعود إلي بداية الألف العاشر قبل الميلاد ،أو أكثر وظل معبد أوام مكاناً مقدساً تمارس فيه معظم العبادات والحج،،

وتدل المعلومات الأولية أن تاريخ بناء هذا المعبد يعود إلى زمن غابر جدآ،رغم أن الباحثين لم يتوصلوا إلي الكشف عن أسباب إقامة المعبد في موقعه وهل اقتضت اختيار الموقع ظاهرة طبيعية أو توافق أبراج فلكية،و لا يستبعد الباحثون تاريخاً أقدم بكثير مما ذكر لمروره بعمليات تجديد وترميم ،ويعتقد أنه زمن إنشاء المعبد قد يكون أقدم وأدق وأهم بناء على وجه الأرض، Buka / Bagaimana

2023-05-25 14:14:50 بسم الله الرحمن الرحيم.......
لماذا لم يذكر الاخباريون.المسلمون الإله اليمنى القديم (المقة أو المكة ،) فى كتبهم كما ذكروا جميع الإلها الأخرى....
هل تعلمون ان الحرانيين في العراق قبل الاسلام كانوا يصومون شهرر مضان 30يوما ويفطرون في عيد رمضان مثل المسلمين الان ويصلون خمس صلوات في اليوم وكانت قبلتهم اليمن

إن اول بيت وضع للناس الذي ببكة - والتي تقع في مأرب في أحدث إكتشاف أثري لأكبر معبد (بيت للعبادة) على وجه الارض إسمه البيت العتيق وبيت الله المحرم مكتوب في جدرانه وعمره اكثر من ١٠٠٠٠ عشرة الف سنة
ومكتوب ايضا عن شعائر الحج ومناسك كل أمة كانت تأتي إليه من أركان الدنيا الأربعة وجواره مواقع لعرفات ومزدلفة ووادي طوى وشاطئ الوادي الأيمن والوادي المالح غير ذي زرع وجبل الجودي وجبل النار والشجرة المباركة والوحيدة والتي لازالت خضراء .
وهو بيت الحكومة الفيدرالية للعالم اجمع بكل شعوبه .
ووجدوا فيه التقويم الصحيح الذي يحدد البدايات الصحيحة لأول يوم من السنة الجديدة بعد الحج واخر ليلة في السنة السابقة وهي ليلة القدر وصباحها هو يوم الجمعة اول يوم في السنة وهي جمعة رجب العظيمة التي فيها خلق الله آدم .... الخ من البيانات عن الطقوس الدينية والسياسية والجغرافية وغيرها .
خلاصة لمقال سابق لي في منشور على صفحتي
الصورة أدناه لبكة البيت العتيق جدا جدا جدا

وهذا نص منشوري :
========
بمناسبة اول يوم في التقويم السبأي الحميري
حقائق من زبر الاولين :
رجب هو اول أشهر السنة
وليس شهر محرم
وليلة أول يوم من رجب اول يوم من العام الجديد
هي ليلة الجمعة
وهذه الليلة هي أخر يوم في السنة السابقة واخر يوم من شهر ذي الحجة واخر ايام الحج
وفيه :
يقف الناس في جبل عرفات وعرصتها الى الليل
وهذه الليلة :
هي ليلة القدر من كل عام والليلة المباركة العصماء الغراء
ففيها حدثت كل معجزة وخلق آدم وتنزل الوحي
وهي ليلة القدر التي تفرق بين سنة وأخرى وتتساوى فيها جميع ابراج المنازل ال ١٢ وتقترن الثريا بالقمر مكتملا
وفي صباحها تبدأ السنة الجديدة بيوم الجمعة
اول جمعة في السنة
واول يوم في شهر رجب
وتسمى عيد الاعياد
والعيد الكبير وعيد الأضحى
وكان اليمنيون قبل عشرة الف سنة ولا يزالون يغنون ( ياعيد الاعياد يا جمعة رجب الاولة)
وهي يوم الزينة والذبح والنحر والطواف بالبيت العتيق طواف الإفاضة من عرفات

وهذه الجمعة هي اول يوم من السنة السبأية والحميرية

ولازال العرب في اليمن يقدسون جمعة رجب كموروث اجتماعي موغل في القدم ....

السؤال :
من خلط علينا الأوراق و الترتيب -

عموما :
من السهل جدا إعادة الحال الى ما كان عليه بمراقبة اقتران الثريا بالقمر المكتمل وتساوي الابراج ال١٢
وإعادة ترتيب الاشهر وعودة ليلة القدر للناس ليعم الخير وتستجاب دعواتهم وطلباتهم من الله .

والان :
إقرأو معي بعض ما في زبر الاولين من معلومات وبيانات وحقائق عن هذه الليلة المباركة ...
====

هذه نبذه تعريفية عن أول وأهم بيت للعباده تم بناءه على وجه الأرض{البيت المعمور}،،

إنه معبد أوام~إيل مقه~بيت الرب ،
،مقة رحمن ذي سماوي،يقع في جنوب غرب مدينة مأرب التاريخية"سبأ":يقع على ضفة الوادي الأيمن{وادي مسيل الفلج}في صحراء صيهد المقدسه وسمي الوادي المالح لأن مياهه مالحه،يتربع على ربوة تسمى عند بعض العامه"طواه"وهي ربوة جاثية على جبل يظهر بإرتفاع متر أو أكثر عن سطح الأرض ويسمى هذا الجبل(جودى)يقدر عمر هذا المعبد حسب علماء الأثار إلى ٨ألف سنة قبل الميلاد،وقيل بداية الألف العاشر قبل الميلاد وهناك من قال من الألمان أنه قد يتجاوز ال١٢ألف سنة ق م،،أو أكثر وقد مر بترميمات عديده في فترات متراوحه،ويعتبر أقدم معبد حج مقدس في شبه الجزيره العربيه،

وظل أحد أهم معابد السبئيين في مأرب سبأ والجزيره بشكل عام،،
وتشير المصادر التاريخية والأثرية إلى أن معبد أوام يعد المعبد الرئيسي للإله المقه إله الدولة السبئية، ويطلق العامة على أطلاله (المعبد المحرم )

وتمثلت هذه الأهمية بأنه كان رمزاً للسلطة الدينية في الجزيره، وكان لازمآ على الشعوب التي ضمت إلى الدولة السبئية زيارة هذا المعبد وتقديم القرابين والنذور فيه تعبيراً عن الخضوع والولاء لإله الدولة السبئية.

وإضافة إلى ذلك كان معبد أوام من أشهر الأماكن التي يحج إليها اليمنيون وغير اليمنيين - وهو حج له شعائره وطقوسه الخاصة به -

وظل معبد أوام مكاناً مقدساً فترات متفاوته وعديده ويبدو أن المعبد هجر بعد ذلك، وقال الدكتور "بوركهارت فوكت " رئيس فريق المعهد الألماني للآثار الذي عمل الحفريات الأثرية في موقع المعبد خلال الفترة " 1988 ـ 1997 " ورئيس فريق التدعيم والصيانة " 1998 ـ 2000 "، أن معبد المقة،أوام، ـ معبد أم المقدسات التابعة لعاصمة السبئيين مأرب. Buka / Bagaimana

2023-05-25 05:21:35 https://t.me/bookalmzini Buka / Bagaimana