قناة: خالد بهاء الدين

2024-05-06 01:24:30 الحمد لله وحده.

من هنأ النصارى بعيدهم الذي يسمونه عيد القيامة، وهو يعلم أنه عيد ديني للنصارى، ولا يعلم معنى القيامة عندهم؛ فقد فعل كبيرة من الكبائر.

وإن كان يعلم معنى القيامة عندهم، وأنه قيامة ابن الله الذي يعبدونه، أي: قيامته من بين الأموات، بعد أن صُلب أياما ومات، ولا ينكره، أو: يشك في بطلانه وكذبه وأنه كفر بالله وكتابه ورسوله؛ فليس مسلما.

دعائي مستمر، إن شاء الله: على كل شيخ ضلالة، ضيّع إيمان العامة بقوله أو فعله، أو أفتاهم بالحرام المنكر العظيم، ولو كان شيخ أزهر، أو مفتيا، أو وزيرا.

ودعائي الأعظم إن شاء الله، على كل متمشيخ مدع حب التراث، ثم هو لا ينكر هذا، بل يعظم شيوخ الضلالة في نفوس العامة وطلبة الحق.. بسبب لقمة العيش، أو التعصب لشخص أو منصب، أو بغض أشخاص، وإن تكلموا بالحق.
ويوم القيامة قريب.

سبحان الله، وتعالى الله، عما يقول المشركون، وعما يفعل المجرمون، علوا كبيرا!

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. Buka / Bagaimana

2024-04-28 20:16:02 الحمد لله وحده.

قال الله تعالى:
{إِنَّا بَلَوۡنَـٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَاۤ أَصۡحَـٰبَ ٱلۡجَنَّةِ إِذۡ أَقۡسَمُوا۟ لَیَصۡرِمُنَّهَا مُصۡبِحِینَ (١٧) وَلَا یَسۡتَثۡنُونَ (١٨) فَطَافَ عَلَیۡهَا طَاۤئفࣱ مِّن رَّبِّكَ وَهُمۡ نَاۤئمُونَ (١٩) فَأَصۡبَحَتۡ كَٱلصَّرِیمِ}.
.

وهذه الفاء من {فطاف} مخوِّفة، اللهم لا حول ولا قوة إلا بك. Buka / Bagaimana

2024-04-24 13:54:52 الحمد لله وحده.

أكثر من أحترمهم وأعرف فضلهم من المقاطعين: هم الذين سيقاطعون النادي الأهلي أو الزمالك، أو أي ناد.
والمقصود: مقاطعة النادي، وليس منتجات الرعاية للنادي فقط، وهذا يشمل ترك مشاهدة المباريات ولو في المنازل.
سببه:
١. شدة هذه المقاطعة على نفوس أكثرهم.
٢. عدم وجود بديل من نفس النوع.

٣. كرة القدم من أعظم وأهم ما تسلّط به (الملأ الذين فسقوا) على الناس مسلما كان أو لم يكن.

وقد ذكرت من مدة أن الواجب على العقلاء المعتنين إعادة النظر في حكم مشاهدة المباريات، بناء على الواقع المختلف.
لم تعد صناعة كرة القدم وتدخلها في سياسة الناس وتوجيههم، أو إضعاف إرادتهم: هي هي الفكرة الساذجة القديمة التي تقصر المسألة على: كشف جزء من الفخذ، والمشاهدة دون اللعب، والمراهنات، وتضييع الفرائض من أجل المشاهدة.
مع أهمية كل ما سبق، لكن المسألة أكبر.

وانظر إلى الولاء للنادي، الذي يوضع اليوم في كفة مقابلة لكفة الولاء للدين (بحسب ما يقررونه هم).
ونعم، قل: الولاء للدين، فهذه هي الترجمة الأصوب الأصدق، ولا تقتصر على قول: الد.ماء والأرض والأخوة والعدل والحق، مع صواب ذلك أيضا.

وأصل هذا الولاء: تعظيم هذه المنظومات العقدية "الأندية" في نفوس الناس، تعظيما يزاحم في القلب، ويشغل طاقته.
والقلب له طاقة، إذا شغل جزء منه بشيء مع تعظيمه والحرص عليه، لم يبق لبقية الأشياء إلا بقية القلب، وليس الشأن أن القلب يسع لأمور متعارضة، أو كثيرة بحسب إرادتك، كما قد يظن كثير.

لذلك تكلم من تكلم في: تفريغ القلب من العلائق والشواغل، وجمع الهم على الحق وإرادة الآخرة، ونحو ذلك.
وهذا من أحد أسباب كراهة فقهاء السلف أو تحريمهم لمثل الشطرنج.

ومن هذا الباب كنت أشدد زجر المؤمنين عن الانشغال بمباراة كرة في العشر الأواخر من رمضان، وصرحت مرة: أن للقلب طاقة، فإذا أجهدت قلبك بحزن شديد أو فرح شديد، بمبارة كرة، فلا تظنن أنك قادر في حالتك هذه، أو عقبها؛ على الخشوع، بل على إحسان العمل الظاهر من أجل الآخرة، ولو بلا خشوع، فلا تلومن إلا نفسك.
وذلك حتى يعود قلبك غير مجهد باللهو ولو حلالا، وهكذا: كلما فرغت قلبك من الدنيا، كلما صدق إقبالك على الطاعة وتلذذك بها، والأدلة ثم عبارات العلماء في ذلك، كثيرة.

لا يجتمع "حرص" على الدنيا، وحرص على الآخرة.
وقد يجتمع أخذ نصيب وافر من الدنيا، مع الحرص على الآخرة.

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. Buka / Bagaimana

2024-04-23 17:55:08 الحمد لله وحده.

الناس الذين يقولون: إن الهواتف المحمولة والإنترنت لهما ضرر شديد بصحة الأطفال والمراهقين، هم الذين يشترون الهواتف المحمولة لأبنائهم الأطفال والمراهقين هديةً، أو يسمحون لهم باستعمال هواتفهم.
وعلى سبيل الشعور بالمسئولية التربوية؛ يقضي هؤلاء الآباء العقلاء أوقاتا طويلة، ويطلبون المشورة، وربما يبذلون المال؛ طالبين العون في مشكلة الهواتف المحمولة والإنترنت الضارين بشدة بصحة وعقل ونفسية وأخلاق وتدين أبنائهم الأطفال والمراهقين.

هذه ليست مزحة أو تنبيها على مصيبة الهواتف، هذه طريقة أكثر البشر مع أكثر ما يعرفون ضرره من الأمور، في أمر الدنيا وأمر الآخرة.

يعلمون ويقولون فيعملون غير ما يعلمون وغير ما يقولون، ثم يطلبون العون على ترك ما عملوا خلافا لما علموا وما قالوا.

{يٰأيها الذين ءامنوا لم تقولون ما لا تفعلون}؟ Buka / Bagaimana

2024-04-23 08:43:18 الحمد لله وحده.

نصيحة رسول الله ﷺ لعمَّته وابنته وأهله:
(يا بني عبد مناف، اشتروا أنفسكم من الله!
يا بني عبد المطلب، اشتروا أنفسكم من الله!

يا أم الزبير بن العوام، عمةَ رسول الله، يا فاطمة بنت محمد: اشتريا أنفسكما من الله، لا أملك لكما من الله شيئا، سلاني من مالي ما شئتما!) رواه البخاري ومسلم.

يا مسلم! يا عبد الله! اشتر نفسك من الله.
يا نفسي، اشتري نفسك من الله.
لا يملك لنا رسول الله ﷺ ولا غيره شيئا. Buka / Bagaimana

2024-04-22 18:27:17 الحمد لله وحده.

بينما كنت أبحث عن كتاب وقع لي عرضا كتاب: (قول السلف في الصفات الخبرية، والتفرقة بين مذهب أهل السنة ومذهبي الجهمية والمجسمة).

ومؤلفه أستاذ دكتور في الحديث في (كلية أصول الدين) الأزهرية، واسمه رشوان أبو زيد محمود، وكان وقت تأليفه للكتاب أستاذًا مساعدًا.

ذهبت إلى فهرس الكتاب، اخترت أن أنظر فيما أورده عن الإمام أحمد بن حنبل، من بين العلماء الذين أوردهم، لأتعرف على ما سيقوله أستاذ حديث أزهري في كتاب منشور عام 2021، في موضوع (الصفات الخبرية)، وكيف سيفرق لنا بين مذاهب: (أهل السنة) و(الجهمية) و(المجسمة) من خلال أقوال (السلف).

فوجدتُ ما في الصورة المرفقة، في ص 31، من (ط. الأولى، مشكاة الأزهريين - دار أصول الدين).

بحثت بعد ذلك عن المؤلف، فعلمت أنه حصل على الأستاذية في (الحديث)، ويحلَّيه الأزاهرة بالعلامة، وأنه صاحب كتاب: (المدرسة الأزهرية أصولها وخصائصها وآدابها)، بتقديم علي جمعة وأسامة الأزهري، وله كتاب في تحرير معاني وضبط قواعد (توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية) حين كان مدرسا للحديث الشريف.
ولم أقرأ شيئا من كتبه.

التعليق:
1- لم يقل الإمام أحمد بن حنبل ما في كتاب الدكتور، أعني ما في الصورة.
2- أستاذ الحديث لا يعلم أنه إذا قرأ في مصنف للبيهقي: (قال أحمد) فالمقصود هو الإمام البيهقي المؤلف نفسه، أحمد بن الحسين، وهذا مكرر في كتب البيهقي.
وهذا ضعف غير مغتفر في معرفته الحديثية، صدني عن كتابه.

3- ذكَّرني خطؤه بقول الدارقطني في أحد الرواة (غير المتعمدين للكذب)، لما (أخطأ) فروى: عن الثوري، عن ابن المنكدر، عن جابر: (جمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بين الصلاتين)، فقال الدارقطني عن الرواي:
(ضعيف، ليس بالقوي، يخطىء كثيرا)، ثم ذكر أشدَّ ما يسقطه به الراوي عنده، فقال: (حدث عن الثوري عن ابن المنكدر ...) ثم قال: (وهذا حديث ليس لابن المنكدر فيه ناقة ولا جمل، وهذا يسقط مائة ألف حديث) !!
وهذا حديث يسقط مائة ألف حديث!

4- مراد الدارقطني: إذا جاء راو متأخر فروى عن مثل الثوري شهرة، وهو أحد من تدور عليه أسانيد الناس، وقد جمعوا أحاديثه واعتنوا بها، وتلاميذه هم الأئمة والنقاد.
فإذا جاء متأخر وفاة، بعد كل هذا، فتفرد عنه، عن مثل ابن المنكدر شهرة أيضا، كان هذا الخطأ الواحد: خطأ فاحشا غير محتمل، مؤثرا في نظر الناقد إلى نفس الراوي، لا الرواية فقط..
فهو خطأ واحد فاحش في رواية، لكنه يسقط (مائة ألف رواية) للراوي.
مع أن خطأه من قبيل: (إدخال حديث في حديث) أو (إسناد في إسناد)، كما بينه أبو حاتم في العلل، في إعلاله نفس الرواية.

5- وهو كما أدخل الدكتور رشوان: (أحمد) في (أحمد)، ولم يدر لغة الكتاب الذي ينقل منه، فنقل عن أحمد البيهقي الأشعري كلاما، فلفَّقه غير عامد إن شاء الله: إلى أحمد بن حنبل إمام أهل السنة (حقا).. فكلهم أحمد و(السلام)!

6- فيقال هنا للدكتور رشوان سامحه الله:
قد جمع الناس كلام الإمام أحمد خاصة، وفي العقائد خاصة، وفي الصفات خاصة، فاختلفوا واتفقوا، وصوَّبوا وضعَّفوا، وصنفوا الكتب، وأتباعه منهم الأئمة النقاد في مذهب أهل الحديث، ومخالفوه هم الأئمة النقاد في مذاهب الذين سمَّيتهم أنت: أهل السنة، وهم الأشاعرة والماتريدية..

ألم يخطر ببالك أن تنظر في مصنفات أهل سنّتك أو المجسّمة عندك، لتنظر إن كان أحد نسب إليه ما نسبته في مسألة دائرة من قرون، قبل أن تنبري فتخطب هذه الخطبة العصماء في كتابك أخي المسكين!
هذا خطأ في النقل يسقط الثقة بمائة ألف منقول عندك، بل: يبين منزلة فهمك وقدرك في العلم، ولا كرامة.

6- ليت الدكتور اعتنى بضبط الحديث وقواعده ومسائله وكتبه ومناهجه، فهو تخصصه الدقيق، وقد حصل فيه على الأستاذية، وما زال الوقت مبكرا على كثير من أساتذة وعلامات الأزاهرة قبل أن يعرفوا الحديث معرفة الحديثيّ، وهو المبتدئ.

7- ولا غرض لي في الكلام في غير هذه الجزئية في كتابه، وقد قفزت عليه قفزا، فرجل يخطئ هذا الخطأ، ينتظر منه ألا يحرر معنى السلف، ولا يدري اليمين من الشمال فيما أراده، ويورد الضعيف ويبني عليه، وإنما كتابه: عنوان جاذب، يرضي جهلة الأتباع، ويغري بغلو في الأوصاف.. حسب، والعلم شيء آخر.

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك. Buka / Bagaimana

2024-04-22 18:26:47 Buka / Bagaimana

2024-04-21 19:01:53 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرؤوا القرآن، ولا تغلوا فيه ، ولا تجفوا عنه». [أخرجه الإمام أحمد]
قيل: لا تجفوا عنه؛ بأن تتركوا قراءته وتشتغلوا بتفسيره، ولا تغلوا فيه؛ بأن تبذلوا جهدكم في قراءته وتجويده من غير تفكّر. (أفاده الطيبي). Buka / Bagaimana

2024-04-16 17:47:52 الحمد لله وحده.

قد أذن الله تبارك وتعالى أن يُسجن نبي كريم، قد اجتباه الله واصطفاه واختاره، وأتم نعمته عليه وعلَّمه، وأعانه وأمدَّه، وصرف عنه السوء والفحشاء، وقال عز وجل عنه: {إنه من عبادنا المخلَصين}.
يوسف الصِّدِّيق عليه الصلاة والسلام؛ حبسه قوم مشركون، اتهموه بتهمة شنيعة، ثم برَّأه الله.
فهكذا أقدار الله لأصفيائه وأحبابه في دار الدنيا، وهم الصالحون المُعانون، المستعينون بالله حق الاستعانة، القائمون على حدود الله كلها.
يحكم الله ما يريد، ويفعل الله ما يشاء.

وكثير من عباد الله المخلطين بين المعصية والطاعة، إذا أقام فريضةً واحدة، أو ظن أنه أصلح عملا واحدا، صلاته أو صيامه أو جهاده، أو بعض ذلك، أو جميع ذلك؛ رأى لنفسه حق نصره تعالى في الدنيا، وكرامته في الآخرة. Buka / Bagaimana

2024-04-13 23:03:29 الحمد لله وحده.
من ضمن ما تمنيت أن أعلق عليه في رمضان؛ فتوى عن الزكاة لهذا المخذول، أبطل بها الدين، وفق الظن به.

لكنني أضربت عن ذلك صفحا، على العادة في رمضان، حيث دأبت على ترك الانصياع مع خطط هؤلاء في إفساد الشهر على عباد الله.
تذكرت ذلك الآن وأنا أبحث عن ما تقدمه "المتحدة" من "فن" حتى يثني عليها المعمم المفتون هذا الثناء!

وقلنا مرات: من رضي لدينه ودين أهله وولده، أن يجعل هؤلاء بينه وبين الله؛ فلا عذر له، ولا يلومن إلا نفسه، والله سائله، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم!

نسأل الله العافية والسلامة. Buka / Bagaimana