المصطفى من الفوائد والكتب: أحمد السيد

2024-02-03 23:41:39 قال السخاوي عن شيخه ابنِ حجر:

((إنما كانت همته المطالعة والقراءة والسَّماع والعبادة والتصنيف والإفادة، بحيث لم يكن يُخْلي لحظةً من أوقاته عن شيءٍ من ذلك، حتى في حال أكْلِه وتوجُّهه وهو سالك، كما حكى لي ذلك بعض رُفْقَته الذين كانوا معه في رحلته، وإذا أراد الله أمرًا هيَّأ أسبابَهُ
وقد سمعته -رحمه الله- يقول غيرَ مرَّة: إنني لأتعجَّب ممن يجلس خاليًا عن الاشتغال))

الجواهر والدرر للسخاوي Buka / Bagaimana

2023-12-03 00:14:13 قال الإمام ابن سعدي رحمه الله في تفسير سورة التوبة:

(فإن المتخلف قد عصى اللّه تعالى وارتكب لنهيه، ولم يساعد على نصر دين اللّه، ولا ذب عن كتاب اللّه وشرعه، ولا أعان إخوانه المسلمين على عدوهم الذي يريد أن يستأصلهم ويمحق دينهم، وربما اقتدى به غيره من ضعفاء الإيمان، بل ربما فَتَّ في أعضاد من قاموا بجهاد أعداء اللّه، فحقيق بمن هذا حاله أن يتوعده اللّه بالوعيد الشديد) Buka / Bagaimana

2023-09-11 05:44:25 قد ينكر بعض الناس على المبتدعة إنكارًا يتجاوزون فيه الحدّ؛ فينشأ عن إنكارهم هذا فساد وزيادة شرّ، والمطلوب هو الإنكار مع عدم نسيان مقصد (هداية الخلق) الموجب للرحمة والرفق واتخاذ الأسلوب المناسب، وموافقة الشريعة في موضوعات الإنكار، وقد يوجب التغليظ والشدة بحسب تحقق المصلحة الشرعية.

قال ابن تيمية متحدثاً عن السماع البدعي وإنكار البعض على من يقوم به، وأن في هؤلاء المنكرين من أصاب في إنكاره عليهم وفيهم من تجاوز الحدّ، قال:

(فَأَقَامَ الله فِي الْأمة من أنكر ذَلِك، كَمَا هُوَ سنة الله فِي هَذِه الْأمة الآمرة بِالْمَعْرُوفِ الناهية عَن الْمُنكر.
وَهَؤُلَاء المنكرون؛ فيهم المقتصد فِي إِنْكَاره، وَمِنْهُم المتأول بِزِيَادَة فِي الْإِنْكَار غير مَشْرُوعَة
كَمَا أحدث أُولَئِكَ مَا لَيْسَ مَشْرُوعا،

وَصَارَ على تَمَادي الايام يزْدَاد الْمُحْدِث من السماع، ويزداد التَّغْلِيظ فِي أهل الْإِنْكَار؛ حَتَّى آل الْأَمر من أَنْوَاع الْبدع والضلالات والتفرق والاختلافات إِلَى مَا هُوَ من أعظم القبائح الْمُنْكَرَات الَّتِي لَا يشك فِي عظم إثمها وتحريمها من لَهُ أدنى علم وإيمان)

الاستقامة Buka / Bagaimana

2023-08-20 06:38:28 فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ؛ وَذَلِكَ لِاحْتِيَاجِ الرَّجُلِ إِلَى مُؤْنَةِ النَّفَقَةِ وَالْكُلْفَةِ وَمُعَانَاةِ التِّجَارَةِ وَالتَّكَسُّبِ وتجشُّم الْمَشَقَّةِ، فَنَاسَبَ أَنْ يُعْطَى ضعْفَيْ مَا تَأْخُذُهُ الْأُنْثَى.

ابن كثير Buka / Bagaimana

2023-06-14 05:33:33 قال الذهبي رحمه الله عن موطأ الإمام مالك:

(وإنّ للموطأ لوَقْعاً في النفوس، ومهابةً في القلوب لا يوازنها شيء)

السير ٢٠٣/١٨

قلت: صدق الذهبي رحمه الله، ولكن من الذي يمكنه إدراك ذلك؟
هل كل مطالِع للموطأ يقع في نفسه ما يقع مما وصف الذهبي؟
لا شك أن ذلك لا يتحقق إلا لمن لديه إدراك وفهم وعلم بمكانة الموطأ وميزاته وقدره وقدر صاحبه وحفاوة العلماء به،
ولا بد -كذلك- من معرفة رواة الحديث، ومراتبهم، وأحوالهم، فهي من أهم ما يجعل للموطأ قدرا في النفوس.
فالإمام مالك ليس بينه وبين المصطفى ﷺ إلا رجلان فقط في كثير من الأحاديث، وهذه هيبة وعظمة لها وقع في النفس كبير، فإذا عرفتَ أن منهم الزهري ثم أنس بن مالك، أو نافع ثم ابن عمر، وكنت تعلم أحوالهم وقدرهم فستدرك قدر الموطأ وهيبته.

هذه جهة واحدة، وهناك جهات أخرى لهيبة الموطأ وعظمته لعله يتيسر لبسطها مقام أوسع. Buka / Bagaimana

2023-03-28 03:50:51 كلامٌ شريف عن الليل والتفكر فيه والعبادة.

(والنَّفْسُ في اللَّيْلِ أكْثَرُ تَجَرُّدًا لِلْكَمالاتِ النَّفْسانِيَّةِ، والأحْوالِ المَلَكِيَّةِ، مِنها في النَّهارِ، إذْ قَدِ اعْتادَتِ النُّفُوسُ بِحَسَبِ أصْلِ التَّكْوِينِ الِاسْتِئْناسَ بِنُورِ الشَّمْسِ والنَّشاطَ بِهِ لِلشُّغْلِ، فَلا يُفارِقُها في النَّهارِ الِاشْتِغالُ بِالدُّنْيا ولَوْ بِالتَّفَكُّرِ وبِمُشاهَدَةِ المَوْجُوداتِ، وذَلِكَ يَنْحَطُّ في اللَّيْلِ والظُّلْمَةِ، وتَنْعَكِسُ تَفَكُّراتُ النَّفْسِ إلى داخِلِها، ولِذَلِكَ لَمْ تَزَلِ الشَّرِيعَةُ تُحَرِّضُ عَلى قِيامِ اللَّيْلِ وعَلى الِابْتِهالِ فِيهِ إلى اللَّهِ)

ابن عاشور | التحرير والتنوير | آية 142 من الأعراف Buka / Bagaimana

2023-03-23 01:48:14 (لَيْسَ كُلُّ عالَمٍ حَكِيمًا، إنَّما الحَكِيمُ: العالِمُ المُسْتَعْمِلُ عِلْمَهُ، المُمْتَنِعُ بِهِ مِنِ اسْتِعْمالِ ما يُجَهَّلُ فِيهِ)

الزجّاج Buka / Bagaimana

2023-01-05 01:01:23 فمَن طلب العِلْمَ للعمل كسَرَه العلمُ، وبكى على نفسه.
ومن طلب العلم للمدارس والإفتاء والفخر والرياء، تحامقَ، واختال، وازدرى بالناس، وأهلكه العُجْبُ، ومَقَتَتْهُ الأنفُس ﴿قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّاهَا، وَقَدۡ خَابَ مَن دَسَّاها) أي: دَسَّسَها بالفُجور والمعصية.

الذهبي : سير أعلام النبلاء (192/18) Buka / Bagaimana

2022-12-08 02:30:39 "وكذلك طالب الرئاسة والعلو في الأرض،قلبه رقيق لمن يعينه عليها...فهو في الظاهر رئيس مطاع، وفي الحقيقة عبد مطيع لهم" ابن تيمية الفتاوى:(10/189) Buka / Bagaimana

2022-12-02 11:10:06 (فإن الإنسان خُلق محتاجاً إلى جلب ما ينفعه ودفع ما يضره، ونفسه مريدة دائماً، ولا بد لها من مراد يكون غاية مطلوبها لتسكن إليه وتطمئن به، وليس ذلك إلا اللهُ وحده لا شريك له)

ابن تيمية | جامع المسائل ٥٤/٣ Buka / Bagaimana