تفسير وعلوم القرآن

2023-05-15 11:33:01 #تفسير_روائي

قال تعالى:

فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٌ أَضَاعُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوَٰتِۖ فَسَوۡفَ يَلۡقَوۡنَ غَيًّا (59) إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَأُوْلَٰٓئِكَ يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ وَلَا يُظۡلَمُونَ شَيۡـٔٗا (60)


عن الإمام الصّادق (علیه السلام)
- فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ الْخَلْفُ الْبَدَلُ السَّیِّئُ أَیْ بَقِیَ بَعْدَ النَّبِیِّینَ الْمَذْکُورِینَ قَوْمُ سَوْءٍ مِنَ الْیَهُودِ وَ مَنْ تَبِعَهُمْ أَضاعُوا الصَّلَاةَ أَیْ تَرَکُوهَا أَوْ أَخَّرُوهَا عَنْ مَوَاقِیتِهَا.‌

وعنه (علیه السلام)
- عَنْ دَاوُدَ‌بْنِ‌فَرْقَدٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی‌عَبْدِ‌اللَّـهِ (علیه السلام) قَوْلُهُ تَعَالَی إِنَّ الصَّلاةَ کانَتْ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ کِتاباً مَوْقُوتاً قَالَ کِتَاباً ثَابِتاً وَ لَیْسَ إِنْ عَجَّلْتَ قَلِیلًا أَوْ أَخَّرْتَ قَلِیلًا بِالَّذِی یَضُرُّکَ مَا لَمْ تُضَیِّعْ تِلْکَ الْإِضَاعَةَ فَإِنَّ اللَّهَ عزّوجلّ یَقُولُ لِقَوْمٍ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیًّا.‌


عن الرّسول (صلی الله علیه و آله)
- یَا ابْنَ مَسْعُودٍ سَیَأْتِی مِنْ بَعْدِی أَقْوَامٌ یَأْکُلُونَ طَیِّبَ الطَّعَامِ وَ أَلْوَانَهَا وَ یَرْکَبُونَ الدَّوَابَّ وَ یَتَزَیَّنُونَ بِزِینَةِ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا وَ یَتَبَرَّجُونَ تَبَرُّجَ النِّسَاءِ وَ زِیُّهُنَّ مِثْلُ زِیِّ الْمُلُوکِ الْجَبَابِرَةِ وَ هُمْ مُنَافِقُو هَذِهِ الْأُمَّةِ فِی آخِرِ الزَّمَانِ شَارِبُونَ بِالْقَهَوَاتِ لَاعِبُونَ بِالْکِعَابِ رَاکِبُونَ الشَّهَوَاتِ تَارِکُونَ الْجَمَاعَاتِ رَاقِدُونَ عَنِ الْعَتَمَاتِ مُفْرِطُونَ فِی الْعَدَوَاتِ یَقُولُ اللَّهُ تَعَالَی فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیًّا یَا ابْنَ مَسْعُودٍ مَثَلُهُمْ مِثْلُ الدِّفْلَی زَهْرَتُهَا حَسَنَةٌ وَ طَعْمُهَا مُرٌّ.‌

عن الإمام المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

- أَبُومُحَمَّدٍ الْحُسَیْنُ‌بْنُ‌أَحْمَدَ الْمُکَتِّبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُوعَلِیِّ‌بْنُ‌هَمَّامٍ بِهَذَا الدُّعَاءِ وَ ذَکَرَ أَنَّ الشَّیْخَ الْعَمْرِیَّ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ أَمْلَاهُ عَلَیْهِ وَ أَمَرَهُ أَنْ یَدْعُوَ بِهِ وَ هُوَ الدُّعَاءُ فِی غَیْبَةِ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف):

اللَّهُم ... وَ عَذِّبْ أَعْدَاءَکَ وَ أَعْدَاءَ دِینِکَ وَ أَعْدَاءَ رَسُولِکَ بِیَدِ وَلِیِّکَ وَ أَیْدِی عِبَادِکَ الْمُؤْمِنِینَ اللَّهُمَّ اکْفِ وَلِیَّکَ وَ حُجَّتَکَ فِی أَرْضِکَ هَوْلَ عَدُوِّهِ وَ کِدْ مَنْ کَادَهُ

وَ امْکُرْ بِمَنْ مَکَرَ بِهِ وَ اجْعَلْ دَائِرَةَ السَّوْءِ عَلَی مَنْ أَرَادَ بِهِ سُوءاً وَ اقْطَعْ عَنْهُ مَادَّتَهُمْ وَ أَرْعِبْ بِهِ قُلُوبَهُمْ

وَ زَلْزِلْ لَهُ أَقْدَامَهُمْ وَ خُذْهُمْ جَهْرَةً وَ بَغْتَةً شَدِّدْ عَلَیْهِمْ عِقَابَك وَ أَخْزِهِمْ فِی عِبَادِکَ وَ الْعَنْهُمْ فِی بِلَادِکَ وَ أَسْکِنْهُمْ أَسْفَلَ نَارِك وَ أَحِطْ بِهِمْ أَشَدَّ عَذَابِك

وَ أَصْلِهِمْ نَاراً وَ احْشُ قُبُورَ مَوْتَاهُمْ نَاراً وَ أَصْلِهِمْ حَرَّ نَارِك فَإِنَّهُمْ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ وَ أَذِلُّوا عِبَادَك.‌


لنتأمل
إضاعة الصلاة غير ترك الصلاة وعدم الإتيان بها؛ إذ إن من يصلي ولا يراعي شرائطها أو يؤخرها عن وقتها يكون قد أضاع صلاته واستخف بها.

التوبة لا بد من أن يصاحبها العمل الصالح وجبران ما سلف:

 «تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا»
،«تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ»
«تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا»

‏ـ التوبة رمز الفلاح:
 «لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ».

-التوبة وسيلة لتبديل السيئات بالحسنات: 

«إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ»

‏ـ التوبة سبب نزول المطر، «يُرْسِلِ السَّمَاءَ».

‏ـ التوبة سبب الرزق الحسن، «تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَناً».


‏ـ التوبة لا تقبل عند رؤية آثار الموت والعذاب، «حَتَّی إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ».

قناة تفسير
وعلوم القرآن Buka / Bagaimana

2023-05-15 10:35:07 #علوم_القرآن

#دروس في علوم القرآن / الدرس ( ١٦ )

س / هل توجد ضرورة في تطبيق القرآن على نفوسنا ؟

ج / من الآداب المهمَّة أيضاً لقراءة القرآن والتي تُكسب الإنسان نتائجَ كثيرةً وفوائدَ لا تُحصى هو ( التَّطبيق ) . وكيفيَّتُه أنَّه عندما يتفكر الإنسان في كلّ آية من الآيات الشّريفة عليه أثناء التفكُّر وبعده أن يطبق مفاد هذه الآيات الشّريفة على حاله ونفسه ، فيرفع نقصانه بواسطة هذا التطبيق ويشفي أمراضه من خلاله .

وبإمكاننا القول أن وظيفة وتكليف القارئ الحقيقي والسالك إلى الله هي أن يعرض نفسه على القرآن الشّريف من خلال تطبيق ما قرأهُ وتفكَّرَ فيه على نفسه . فكما أنَّ الميزان في صحَّة الحديث وعدم صحته واعتباره وعدم اعتباره في أن يعرضَه على كتاب الل ه، فما خالف كتاب الله فهو باطل وزخرف وما وافق فهو حق . كذلك فإنَّ الميزان في الاستقامة والاعوجاج والشقاء والسعادة هو أن يكون مستقيما وصحيحا في ميزان كتاب الله . وكما أن خلق رسول الله هو القرآن فعليه أن يجعل خُلقه موافقا للقرآن حتَّى يكون مطابقا لخُلق الوليّ الكامل أيضا ً.
وأما الخُلق الذي يكون مخالفا لكتاب الله فهو زخرف وباطل . وكذلك جميع معارف الإنسان وأحوال قلبه ، وأعمال الباطن والظاهر لابد أن يطبّقها على كتاب الله ويعرضها عليه حتَّى يتحقق بحقيقة القرآن ويكون القرآن صورته الباطنية.

روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنَّه قال : أنا أول وافد على العزيز الجبّار يوم القيامة وكتابه وأهل بيتي ثمَّ أمّتي ثمَّ أسألهم ما فعلتم بكتاب الله وبأهل بيتي . المافي ج ٢ ص ٦٠٠

وإذا لم يحيي الإنسان أحكام القرآن ومعارفه من خلال العمل بها والتحقق بحقيقتها ، فإنَّه لن يتمكَّن من أنْ يُجيبَ رسول الله صلى الله عليه وآله في ذلك اليوم عما فعله بهذه الأمانة ، لأنه لا توجدُ إهانةٌ أعظمُ من أن ينبذَ الإنسان مقاصد القرآن ودعواته وراء ظهره . فليس إكرام القرآن وأهله وهم أهل بيت العصمة والطهارة عليه السلام بتقبيل جلده أو أضرحتهم المطهرة فقط ، فهذه مرتبة ضعيفة من الاحترام والتكريم، وهي تصبح مقبولة إذا عملنا بأوامره وأوامرهم عليهم السَّلام ، وإلا فهو ضرب من الاستهزاء واللعب .

وقد حذرت الأحاديث الشّريفة بشدة من قارئ القرآن الذي لا يعمل به ولا يطبقه على نفسه فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنَّه قال : من تعلّم القرآن فلم يعمل به وآثر عليه حبّ الدُّنيا وزينتها استوجب سخط الله وكان في الدرجة مع اليهود والنصارى الذي ينبذون كتاب الله وراء ظهورهم ، ومن قرأ القرآن وأراد به السمعة والوصول إلى الدُّنيا لقي الله ووجهه عظم لا لحم فيه وزجه القرآن على قفاه حتَّى يدخل النَّار ويسقط في النَّار مع الذين سقطوا ، ومن قرأ القرآن ولم يعمل به حشره الله يوم القيامة أعمى فيقول ﴿رَبِّ لِمَ حَشَرْتَني‏ أَعْمى‏ وَقَدْ كُنْتُ بَصيراً * قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى‏﴾ فيؤمر به إلى النَّار ، ومن قرأ القرآن ابتغاء وجه الله وتفقها في الدين كان له من الثواب مثل جميع ما يعطى الملائكة والأنبياء والمرسلون ، ومن تعلّم القرآن يريده رياء وسمعة ليماري به السفهاء ويباهي به العلماء ويطلب به الدُّنيا بدّد الله عزّ وجل عظامه يوم القيامة ولم يكن في النَّار أشدّ عذابا منه وليس نوع من أنواع العذاب إلا ويعذب من شدّة غضب الله عليه وسخطه ، ومن تعلّم القرآن وتواضع في العلم وعلّم عباد الله يريد ما عند الله لم يكن في الجنَّة أعظم ثوابا منه ولا أعظم منزلة منه ولم يكن في الجنَّة منزلة ولا درجة رفيعة ولا نفيسة إلا كان له فيها أوفر النصيب وأشرف المنازل . [وسائل الشيعة ج ٦ ص ١٨٣].

قناة تفسير
وعلوم القرآن Buka / Bagaimana

2023-05-15 09:06:35 ‏‌ #التدبر_في_الآيات

‏ أنواع «السلام»
المنثور على أهل الجنّة:

‏بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ
‏
‏ قال تعالى: ﴿إِنَّ أَصحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (56) لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ (57) سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾ [يس: 55 - 58].

‏ الجنّة هي «دار السلام» كما ورد في الآية (25) من سورة يونس حيث نقرأ: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ}

‏ وأهل الجنّة الذين يسكنون هناك ، يقابلون بسلام الملائكة حينما يدخلون عليهم الجنّة {وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (23) سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ } [الرعد: 23 ، 24]

‏ويناديهم ساكنو الأعراف ويسلّمون عليهم {وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ} [الأعراف : 46] وعندما يدخلون الجنّة يقابلون بسلام وتحيّة الملائكة.

‏ وحينما تقبض الأرواح يتلقّى المؤمن هذا السلام من ملائكة الموت: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [النحل : 32]

‏ ويسلّم بعضهم على بعض {تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ} [إبراهيم: 23]

‏ وأخيراً ، أسمى وأعظم سلام هو سلام الله عزّ وجلّ {سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ} [يس: 58]

‏ الخلاصة: {لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا} [الواقعة : 25 ، 26]

‏ والسلام ليس لفظاً فحسب ، بل سلام يؤدّي إلى خلق الهدوء والسلامة ، وينفذ في أعماق الروح الإنسانية ويغمرها بالهدوء والسلام...

‏ تفسير الأمثل (ج11/ ص168)
‏

قناة تفسير
وعلوم القرآن Buka / Bagaimana

2023-05-15 02:11:57 #تدبر

﴿لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ﴾

وأنت تقرأ القرآن

إبحث عن نفسك بعد كل آية ..
ستجد ما يقصدك ويعنيك ..
ستجد ما ينفعك ويحتويك ..
ستجد شفاء يشفيك ..
وسعادة تكسر أحزان ماضيك ..

معًا نرتقي بالقرآن

قناة تفسير وعلوم القرآن

https://t.me/tafsir_eulumalquran Buka / Bagaimana

2023-05-14 19:19:31 Buka / Bagaimana

2023-05-14 16:30:46 #روايات

روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : (من أنس بتلاوة القرآن لم توحشه مفارقة الإخوان)(1) .

قراءة القرآن تجعل أجواء المنزل وأجواء الأسرة أجواءً روحانية تتسامى فيها النفوس وتتوجه نحو الاستقامة والصلاح.

روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام):(البيت الذي يقرأ فيه القرآن ويذكر الله عزّ وجلّ فيه، تكثر بركته، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين، ويضيء لأهل السماء كما تضيء الكواكب لأهل الأرض، وإنّ البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن ولا يذكر الله عزّ وجلّ فيه، تقلّ بركته، وتهجره الملائكة، وتحضره الشياطين)(2) .

وتكون آثار قراءة القرآن أقوى وأسرع إذا كان قارئ القرآن شاباً؛ لأنّ قلب الشاب غض طري لم يتمكن منه الشيطان، والسيئات بعد لم تتحكم فيه، ولم تسلب نقاوة فطرته وسلامة ضميره فيكون استعداده أكثر لتقبل القرآن وأحكامه والتفاعل مع إرشاداته وبرامجه البنّاءة،فيكون هواه قرآنياً، وأحاسيسه قرآنية، وعقله وفؤاده قرآنياً، وإرادته قرآنية.

1. ميزان الحكمة: ج8 ص3338 .
2.الكافي: ج2 ص610.

قناة تفسير وعلوم القرآن
T.me/tafsir_eulumalquran Buka / Bagaimana

2023-05-14 14:25:38 #تدبرات_قرانية

#الوقفة 5

سورة #الأحزاب
الآيات 45-47


قناة تفسير
وعلوم القرآن
http://T.me/tafsir_eulumalquran Buka / Bagaimana

2023-05-14 12:23:48 مرشد الحافظ
احد الكتب التي ستكون في المكتب المقروءة على موقعنا الجديد {ثقافتي قرآنية}



Buka / Bagaimana

2023-05-14 10:29:01 #علوم_القرآن

#دروس في علوم القرآن / الدرس ( ١٥ )

س / ما معنى التفكُّر في القرآن ؟

ج / أن يبحث في الآيات الشّريفة عن المقصد والمقصود من كلّ آية وكيفية توظيفها في الحياة والتقرب إلى الله تعالى .

ومن المعلوم أن المقصد الأساسي من وراء القرآن ومن وراء كلّ آية فيه هو الوصول إلى السَّعادة المطلقة التي تحصل بالكمال العلمي والعملي .

س / ما هو الهدف من التفكُّر ؟

ج / من مقاصد القرآن كما تبيِّنُ هذه الصَّحيفة النُّورانية هو الهداية إلى سبل السَّلام والخروج من جميع مراتب الظلمات إلى عالم النور، والهداية إلى الطريق المستقيم ﴿قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ *  يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ المائدة / ١٥ ـ ١٦ 

وتحصيل هذه الهداية ومراتب السَّلامة تبدأ من المرتبة الدَّانية الرَّاجعة إلى قوى الإنسان الحسّية إلى منتهى النهاية ، وهي الوصول إلى مقام القلب السليم ، الذي على ما ورد ذكره عن أهل البيت عليه السلام أن حقيقته أن يلاقيَ الإنسان ربه وليس في قلبه غيره عز وجل .
سُئل أبي عبد الله عليه السلام عن قوله تعالى : ( إلا من أتى الله بقلب سليم)
قال : القلب السليم الذي يلقى ربه ، وليس فيه أحد سواه . بحار الأنوار ج / ٦٧

وتحصيل هذه الهداية غير ممكن إلا من خلال التفكُّر . فتكون سلامة القوى الحسّية والمعنويّة ضالة قارئ القرآن ، فإنها موجودة في هذا الكتاب السماوي ولا بد أن يستخرجها بالتفكُّر . وإذا صارت قوى الإنسان الحسّية والمعنويّة سالمة من التصرّف الشَّيطاني وسلك طرق السلامة وعمل بها ، فإنَّه في كلّ مرتبة من السلامة تحصل له ينجو من الظلمة ويتجلى فيه النور الإلهيّ الساطع قهرا ، حتَّى إذا خلص من جميع أنواع الظلمات التي أولها ظلمات عالم الطَّبيعة بجميع شؤونها وآخرها ظلمة التوجّه إلى غير الحقّ عز وجل ، يتجلى النور المطلق في قلبه ويهديه إلى طريق الإنسانية المستقيم وهو في هذا المقام طريق الربّ ﴿إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ هود / ٥٦

قناة تفسير
وعلوم القرآن
http://T.me/tafsir_eulumalquran Buka / Bagaimana

2023-05-13 15:38:14 الآيات التي ذكرت في التدبرات القرآنية


سورة النمل

أَمَّنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها أَ إِلهٌ مَعَ اللَّـهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (٦٠)

أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً وَ جَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً وَ جَعَلَ لَها رَواسِيَ وَ جَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً أَ إِلهٌ مَعَ اللَّـهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٦١)

أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّـهِ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ (٦٢)

أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ مَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّـهِ تَعالَی اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (٦٣)

أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّـهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٦٤)


قناة تفسير
وعلوم القرآن Buka / Bagaimana