Psikolojiyedair

2023-03-28 15:09:26 Fromm’un rüya anlayışını aşağıdaki kriterlerle yorumlamak mümkündür. 

  Rastlantısal ve evrensel sembolleri rüya yorumunda etkili kullanır. 
Rüyaların gerçeklik ve güvenilirliğinin uyanıklık halindeki algılardan daha güçlü olduğunu kabul eder. 
Rüyaların bilincin baskı odaklanmalardan kurtulduğu uyku halinin ürünü olduğu dolayısıyla daha sağlıklı ve güvenilir değerlendirmeleri işaret ettiğini belirtir. 
Rüyaları ne sadece Freud gibi libidoya bağlı çocukluk dönemi arzularının yansıması ne de Jung gibi bilinçdışının dinsel mesajları olarak sınırlamayı doğru bulmaz. 
.Yorumlamalarda arzulara, korkulara, hatıralara, dinsel mesajlara, rüyaların iyileştirici fonksiyonlarına yer verir. 
Yorumlarında hümanistik karakterler, insanın kendi benliğini bulması, baskılardan sıyrılması, kurumsal dinin yerine insani dinin konması gibi öğeleri sıklıkla kullanmaktadır. 
Rüyalarda görülen sembolleri yorumlamada spesifik ve tekdüze anlamlandırmalardan kaçınır. Buka / Bagaimana

2023-03-26 16:31:46 Rüyalar, kadim tarihin en mistik zihin faaliyeti. Primitiflerden tutun da spiritüallere kadar her toplum ve kültürde farklı bir yeri, anlamı ve yorumu olan rüyalar için psikanalistler ne diyor? Gerçek hayatın rüya olmadığını nerdn bildiğimizi söyleyen Descartes görmeden hızlıca rüyaların ne anlama geldiğine baktığım blog yazısı linkte.

http://www.psikomoni.net/2023/03/ruyalar-ne-anlama-geliyor.html?m=1 Buka / Bagaimana

2023-03-24 17:19:09 Pek az zamanı kaldı bu zora koşulmuş bedenimin,

Olduğum gibi ölmeliyim olduğum gibi…

Tüy, kan ve hiçbir salgıyı düşünmeden,

Kesmeliyim soluğunu doğmuş olmanın!


Bilir miydim yaklaşan karanlığı daha önceleri,

Son verilebilir yaşamın benimki olduğunu?

Şendim, şendim ben,

Kahkaham insanları ürkütürdü!


Genç yaşında evinin penceresinden atlayarak intihar eden  Marmara; intihar mektubunda yazdığı cümleler sevgi dolu ama ümitsiz bir yürekle bu dünyadan ayrıldığının sağlam bir kanıtıdır:
“Çocukluğun kendini saf bir biçimde akışa bırakması ne güzeldi. Yiten işte bu! Bu tükenişle hiçbir yeni yaşama başlanılamaz.”

Nilgün Marmara'nın ölüm nedenine ve genel psikolojisine baktığım blog yazısı linkte.

http://www.psikomoni.net/2023/03/nilgun-marmara-ruhen-olumu-yasamak.html?m=1 Buka / Bagaimana

2023-03-22 15:22:32 Can Sıkıntısı Neleri Doğurdu,  Neleri Azalttı?

Problemli telefon kullanımını arttırdı
Aşırı yemeyi arttırdı
Patolojik kumar (iddia) oynamak arttırdı
Madde bağımlılığı (sigara, alkol) arttırdı
Yaşam amaçlarında azalttı.
Teknoloji bağımlılığı (oyun, sosyal medya, netflix, porno) arttırdı.
Odaklanma sorunu arttırdı.
Kaygı sorunları doğurdu.
Düşük yaşam doyumu doğurdu Buka / Bagaimana

2023-03-20 17:57:53 Her alana sirayet etmiş medya üreticilerinin pompaladığı sanal gündem ve oluşturduğu sanal aurada soluyan modern insan, soluduğu kirli havayı ortama tekrar tekrar salan ve bunu durmaksızın fotosentezleyerek sürdüren sentetik bitkilere dönüşmektedir. Söz konusu kirli hava akışı (timeline) Twitter’ın politik ve ideolojik dilini de kuran temel unsurdur. Bu sanal suni teneffüs ile her şeyden önce canlılık hissi ve sonra canlılığın türevi olan diğer hassasiyetler yitirilmektedir.

"Gerçek zamanlı teknolojilerle gerçek varoluş yokolmaktadır." - Virili Buka / Bagaimana

2023-03-19 10:46:17 Teknolojinin (aslında ideolojinin) kurmaca şekilde işler hâle getirdiği zihne boşalttığı dijital spermlerin döllediği “yumurta kafalar” artık biçimlenmeye hazır birer fetüs/cenin olarak görülebilir. Gösteri toplumunun bir üyesi olabilmek, varlık kazanabilmek, simülatik bir flâneur’e dönüşebilmek için yumurtanın hızlıca ikon/görsel ile et-kemik kazandığı fetal evreye geçmesi gerekmektedir– elbette dileyen yumurta evresinde kalabilir ama Twitter dünyasında fenomen olmuş bir yumurta kafa göremezsiniz. Sanal hız ve sanal haz merkezli teknoloji evreninde 40 haftalık bir gebelik sürecine gerek olmaksızın hızlıca var olunabilmekte ve özdeşleşilen ikincil sanal kimliklerle söylenecek/eylenecek şeylerden haz alınmaya başlanabilmektedir. Daha ne olsun!

-Murat Bozkurt Buka / Bagaimana

2023-03-19 10:45:59 Baştan Sona; Sembolik Anlamlar

Flâneur* olarak nitelendirdiğimiz kullanıcılarının (fenomenlerin) barınağı ve sığınağı olan Twitter dijital bir döl yatağıdır: Burada var olabilmenin birinci adımı merkezî bir sisteme kayıt/üye olup hesap açmakla (hesap vermekle), bunun karşılığında da bir “profil” oluşturma imkânına (yani görsel ve sanal bir varoluş hakkını elde etme, bir kimlik inşa etme şansına) sahip olmaktır. Bir gerçek (ve tam görüntü) değil, sadece bir siluet olan profil, isim ve kullanıcı bilgileri girildikten sonra sıra gösteri toplumunun hafızasında yer bulabilmek, vücut kazanabilmek için görsel profil oluşturmaya gelir. Bu aşamada karşımıza çıkan semiyotik gösterge bir “yumurta” imgesidir. Dişinin çoğalma hücresini, üremeyi, varlık bulmayı temsil eden yumurta figürü, Twitter’daki hesabınızın (varlığınızın/ kimliğinizin) ilk sureti, henüz biçimlenmemiş ilk surettir. Buka / Bagaimana

2023-03-18 16:53:09 "Dijital ağlar toplumun sinir sistemi haline gelmiştir" -Jan Van Dijk

İnsan zihninin işlemesi için bilgiye ihtiyaç vardır ve bunun kaynaklığını en çok sosyal ağlar(Twitter) sağlar. Varoluşsal zeminin yitirildiği, insanın kendini aldattığı/oyaladığı/ eğlediği mecra olan twitterda enformatik bombardıman altında payına düşen hızı ve hazzı alan birey, e-sosyalmi, a-sosyal midir? Bombardımanın altında nasıl bir gerçeklik yattığını bilemeyeceğimiz bu sanallıkta, negatif katarsisden (nefret boşaltımı) kendini alamayan kullanıcı için her şey unutulur. Twitterdaki sanal dünyaya, hayal mi gerçekmi olduğuna, dijital prezervatife ve tüm bunların sembolik anlamına dair blog yazısına linkten ulaşabilirsiniz.

http://www.psikomoni.net/2023/03/twittern-ac-gercekleri-2-twitter.html?m=1 Buka / Bagaimana

2023-03-17 10:48:48 Yazının devamına linkten ulaşabilirsiniz.

http://www.psikomoni.net/2023/03/can-sknts-gercekten-benzin-pompalayan.html?m=1 Buka / Bagaimana

2023-03-17 10:47:14 Can sıkıntısı TDK'da “yapılacak bir iş olmaması ve hiçbir şeyle oyalanma imkânı bulunmaması sebebiyle duyulan tedirginlik, bunalım” şeklinde tanımlanmaktadır. Ama daha buraya gelmeden herkesin kendince birkaç tanımı vardır bu duruma, bu duyguya dair. Yusuf Atılgan çok eğilmiştir bu konunun üzerine ve temelde bu duygunun hayatın anlamıyla ilişkili olduğunu, insanın kendine sıkılma duygusunun aylaklık sorunumu; yoksa anlam sorunu mu olduğu sormasını ister. Tyler Durden "bizler tarihin ortanca çocuklarıyız, ne bir amacımız var ne de bir yerimiz" repliği hafızalaramızdadır. Aynı felsefenin bir ürünü olarak insanlığın bu duygudan nasıl uzaklaşabildiğine dair noktayı Nietchze koyar;

"Eğer ekmek bedava olsaydı bunlar ne diye bağıracaklardı? Onların eğlenceleri geçimleridir. Bırakın zor geçinsinler!" -Frederich Nietczhe


Bizim eğlencemiz her zaman geçimimiz değil artık, teknoloji gündelik hayatımızdaki çoğu işimiz çözdü, ancak yeni psikolojik rahatsızlıklar doğurdu. Bu da kocaman bir can sıkıntısıdır.  Buka / Bagaimana