2022-04-20 18:03:41
*Rumusan Pembahasan Haid No. 29*
*Niat Wudhu Mustahadlah*
Bagaimanakah niat wudhunya mustahadlah?
Bagi mustahadlah niat wudhunya ada 3 pendapat:
1. Niatnya sama dengan tayamum yakni semua niat wudhu SELAIN NIAT MENGHILANGKAN HADATS. Tidak sah wudhu dengan niat menghilangkan hadats saja (tanpa diserati niat yang lain) sebab hadatsnya tidak bisa hilang. Jika niat menghilangkan hadats disertai niat yang lain semisal niat wudhu, niat agar boleh shalat dll maka sah.
2. Boleh niat menghilangkan hadats atau niat yang lain.
3. Harus niat listibahatis shalat dan niat menghilangkan hadats atau yang lain.
Pendapat yang ashah adalah yang pertama.
Jadi kalau ada orang wudhu niat
نويت الوضوء لرفع الحدث الأصغر لله تعالى
Maka niatnya sah menurut 3 pendapat semuanya.
Pendapat pertama, krn dia sdh niat wudlu.
Pendapat kedua, memang bebas niat apa saja.
Pendapat ketiga, harus digabung dan dia sdh gabungkan.
Referensi:
وَفِي كَيْفِيَّةِ نِيَّتِهَا فِي الْوُضُوءِ أَوْجُهٌ سَبَقَتْ فِي بَابِ نِيَّةِ الْوُضُوءِ أَصَحُّهَا تَجِبُ نِيَّةُ اسْتِبَاحَةِ الصَّلَاةِ وَلَا تَجِبُ نِيَّةُ رَفْعِ الْحَدَثِ وَلَا تُجْزِئُ وَالثَّانِي يَكْفِيهَا نِيَّةُ رَفْعِ الْحَدَثِ أَوْ الِاسْتِبَاحَةِ والثالث يجب الجمع بينهما والله أعلم
[النووي، المجموع شرح المهذب، 537/2]
فينوي المتوضئ رفع الحدث او الطهارة للصلاة او لامر لا يستباح الا بالطهارة كمس المصحف او غيره الا المستحاضة ومن به سلس البول ومتيمما فينوي استباحة فرض الصلاة
======
قول الا المستحاضة ومن به سلس البول ومتيمما فينوي استباحة فرض الصلاة او غيرها من النيات دون نية رفع الحدث او الطهارة عنه لان حدثه لا يرتفع ويستبيح السلس به ما يستبيحه المتيمم كما يأتي في بابه
(تنبيه) ظاهر عبارة المصنف رحمه الله تقتضي انه لا يصح من المستحاضة وسلس البول غير نية استباحة فرض الصلاة فقط دون بقية النيات وليس كذلك بل تصح منهما جميع النيات السابقة في غيرهما ما عدا نية رفع الحدث او الاطهارة عن الحدث والله اعلم اهـ فتح الوهاب المالك ج 1 ص 95
ﺃﻣﺎ ﺩاﺋﻤﻪ ﻓﻼ ﺗﻜﻔﻴﻪ ﻧﻴﺔ اﻟﺮﻓﻊ ﻭﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﻴﺔ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻋﻨﻪ ﻟﺒﻘﺎء ﺣﺪﺛﻪ
====
(ﻗﻮﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎ: ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻧﻴﺔ اﻟﺮﻓﻊ) ﺃﻱ ﺣﺎﻝ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻘﺘﺼﺮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻣﺎ ﻟﻮ ﻧﻮﻯ ﻣﻌﻬﺎ اﺳﺘﺒﺎﺣﺔ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﻜﻔﻲ ﺑﻞ ﻳﺴﻦ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺧﺮﻭﺟﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻑ ﻣﻦ ﺃﻭﺟﺒﻪ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻧﻴﺔ اﻟﺮﻓﻊ ﻟﻠﺤﺪﺙ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻭﻧﻴﺔ اﻻﺳﺘﺒﺎﺣﺔ ﻟﻻﺣﻖ اﻩـ ﺑﺮﻣﺎﻭﻱ اهـ حاشية الجمل على شرح المنهج ج 1 ص 105
722 views15:03
M
