تَّفَلْسُف

2023-06-21 00:12:01 "والسبيل القويم وطريق الاحتياط يستدعي من غير المتبحّرين في الأبحاث العقليّة العميقة العملَ بظواهر الكتاب وظواهر الأخبار المستفيضة، وأن يرجعوا العلم بواقع الأمر إلى الله تعالى، دون الخوض في المباحث العقليّة العميقة، لا سلبًا ولا إيجابًا، أما إيجابًا فلأنّ في ذلك مظنّة الضلال والتيه والهلاك الدائم، وأما سلبًا فلما فيه من منقصة القول بلا علم، ومساندة الدين بما لا يرضاه الله والابتلاء بتناقض الآراء..".

العلّامة الطباطبائيّ ( قدّس سرّه). Buka / Bagaimana

2023-06-20 23:43:45 قال الشيخُ أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي الفقيه نزيل الريّ مصنفُ هذا الكتاب ـ أعانه الله تعالى على طاعته ، ووفّقه لمرضاته ـ : إنَّ الذي دعاني إلى تأليفِ كتابي هذا أنّي وجدت قومًا من المخالفين لنا ينسون عصابتَنا إلى القولِ بالتشبيهِ والجَبر لما وجدوا في كتبهم من الأخبار التي جَهِلوا تفسيرها ولم يعرفوا معانيها ووضعوها في غير موضعها، ولم يقابلوا بألفاظِها ألفاظَ القرآن، فقبّحوا بذلك عندَ الجهّال صورةَ مذهبِنا ، ولبّسوا عليهم طريقتَنا ، وصدّوا الناسَ عن دينِ الله ، وحملوهم على جحود حججِ الله، فتقرّبتُ إلى اللهِ تعالى ذكرُه بتصنيف هذا الكتاب في التوحيد ونفي التشبيه ، والجبر ، مستعينًا به ومتوكّلا عليه ، وهو حَسبي ونعم الوكيل.. Buka / Bagaimana

2023-06-20 13:50:56 عالم الاجتماع نوربرت إلياس ، صاحب العمل المشهور ( التحول الحضاري في الغرب ) يقول إلياس:
"مثل الناس الآخرين، العلماء المشتغلون بدراسة الطبيعة هم، إلى حد ما، مدفوعون نحو مهاهمهم بواسطة أمنياتهم وأغراضهم الشخصية؛ إنهم متأثرون إلى حد كبير بحاجات الجماعة التي ينتسبون إليها فربما أرادوا تعزيز سيرتهم المهنية ، وقد يراودهم الأمل في أن تتماشى نتائج أبحاثهم مع نظريات صدعوا بها من قبل .

والشاهد من هذا كله هو أن علماء الطبيعة،كغيرهم المشتغلين بالعلوم الأخرى، لاينفكون عن اختيارات خفية وترجيحات ذاتية يمليها عليهم حدسهم، وهذا يأتي بخلاف ما يزعمه كثير من الناس عن وضوح وثبات واطراد مناهج العلم الطبيعي نتيجة استقلالها . Buka / Bagaimana

2023-06-19 20:04:33 الْقَلْبُ يَتَّكِلُ عَلَى الْكِتَابَةِ اكْتُبُوا فَإِنَّكُمْ لَا تَحْفَظُونَ حَتَّى تكْتُبُوا احْتَفِظُوا بِكُتُبِكُمْ فَإِنَّكُمْ سَوْفَ تُحْتَاجُونَ إِلَيْهَا اكْتُبْ وبُتْ عِلْمَكَ فِي إِخْوَانِكَ فَإِنْ مِتُّ فَأَوْرِثْ كُتُبَكَ بَنِيكَ فَإِنَّهُ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانُ هَرْجٍ لَا يَأْنَسُونَ فِيهِ إِلَّا بِكُتُبِهِمْ

- مَولَانَا الإمَام الصَّادِق (صَلَواتُ اللّٰهِ عَليهِ) Buka / Bagaimana

2023-06-17 21:54:28 تقرير مهم للغاية عن مفهوم إله الفجوات :

" اذا كان هوكينغ محقّاً في شيئ ما في مسائل الدّين فهي في قوله بإن العِلم كلما تقدّم فإنه يدفع الإله بعيداً !
نعم فهو يدفع إله الوثنيين بعيدا بل و يقضي عليه تماما ، هذا هو التقرير الصحيح لإله الفجوات ، فليس هناك إله للرعد و آخر للبرق و مثلهم للمطر و البحر و الرياح ، كما كان يعتقد الكثير من الناس قبل ، على ان وجهة النظر هذه عن الله لن تجدها في أي دين توحيدي رئيسي ، فالله الواحد هو خالق الكون بجميع ذراته التي نفهمها و لا نفهمها .. خلقها و يديرها بالقوانين التي بثها فيها لا عن طريق صغار الالهة ..

لذلك من الحقائق المدهشة أن انكسيوفانيس على الرغم من انغماسه في ثقافة تعدد الآلهة إلا انه لم يرتكب خطأ الخلط بين الله و الآلهة كما فعل هوكينغ و أمثاله ، و بالتالي لم يرفض الله كما رفض الإلهة المزيفة ، بل آمن بإله واحد حكم الكون ، يقول اكسينوفانيس:
( هناك إله واحد ، غير مشابه للبشر لا في الشكل و لا في الفكر ، بعيد بلا عناء يحكم كل ما هو موجود ) ..."

جون لينوكس Buka / Bagaimana

2023-06-17 21:51:21 يمكن أن يستولي على الإنسان أحياناً غرور العلم، وهو نوع من أنواع جنون العظمة، مع اختلاف في أن جنون الثروة والجاه يحدث من كثرة الثروة والقوة بينما جنون العلم يحدث من نقص العلم وضعفه. يقال: إن الوجود الناقص خير من العدم المحض، إلا العلم، فإن عدمه خير من وجوده الناقص؛ لأن العلم الناقص يؤدي إلى أن يغتر المرء بعلمه
الناقص فيعربد! صحيح أن جنون الثروة والعظمة يورث العربدة أيضاً، إلا أن هذا الجنون
ناشئ من الكثرة والوفرة، بخلاف عربدة جنون العلم الذي ينشأ من النقص والقلة، وهذا يؤدي إلى تكذيب الحقائق وإنكارها. و للشيخ الرئيس (ابن سينا) كلمتان يقترب مضمونهما من هذا الكلام، فيقول بخصوص التصديق بغير دليل: «من تعود أن يصدق بغير دليل فقد انخلع من الفطرة الإنسانية»؛ أي إن إنساناً هذا شأنه ليس إنساناً. وفي الكلمة الثانية يتناول إنكار شيء بغير دليل، فيقول: «كل ما قرع سمعك من الغرائب، فذره في بقعة الإمكان، ما لم يذُدك عنه قائم البرهان» Buka / Bagaimana

2023-06-17 16:02:27 "لا ننكر أن يبرهن غير المنطقي، وأن يجادل غير المنطقي، وأن يخطب غير المنطقي. فإن المنطقي أيضا إذا تعلم هذه الصنائع لم تنفعه نفس معرفته بهذه القوانين كثير نفع ما لم يحدث له ارتياض وتمرن يصير له استعمال هذه ملكة. كما أن النحوي إذا تعلم النحو لم ينفعه العلم بالنحو في أن يستعمل النحو استعمالا بالغا إلا بعد التمرن واكتساب الملكة. وقد تحصل ملكة في النحو من غير معرفة القوانين، وفي الجدل، وفي غير ذلك، إلا أنها تكون ناقصة. ولذلك يجوز أن تزول و تفسد كما زالت الملكة النحوية عن العرب. لأنهم كانوا معولين على الملكة. فلو كانت لهم مع الملكة قوانين تصدر أفعال الملكة عن الملكة وعنها، وكانت معيرات، ما كان يقع ما وقع. فليس سواء من له ملكة وعلم بجميع قوانين تلك الملكة ممثلة لعقله منزوعة عن المواد يرجع إليها فيما يفعل، والذي له ملكة ساذجة لا تدعمها معرفة بالقوانين؛ بل الأولى أن تكون الصناعة محصلة ثم تكتسب الملكة على قوانينها. فإذن لا غنية عن المنطق لمن أراد أن يستظهر، ولا يعول على ملكة غير صناعية".

الشيخ الرئيس أبو علي بن سينا، المنطق من كتاب الشفاء. Buka / Bagaimana

2023-06-16 21:08:16 قِف دونَ رأيكَ في الحياةِ مُجاهِداً إنَّ الحياةَ عقيدةٌ وجِهادُ Buka / Bagaimana

2023-06-15 19:51:51 يُمكنك دائمًا البدء من جديد. Buka / Bagaimana

2023-06-13 23:58:24 يقول الشيخ حيدر الآملي : أعلم ان العلوم كلها تنقسم إلى قسمين رسمي أكتسابّي ، وإرثي إلهي ، فالعلم الرسمي الاكتسابّي يكون بالتعليم الإنساني على التدرّج والعلم الإلهي يكون تحصيله بالتعليم الرباني و كل واحد منهما يحصل بدون الآخر ولكن الثاني يفيد بدون الأول والعلم الأول لا يفيد بدون الثاني .
الآملي ، جامع الاسرار ومنبع الأنوار Buka / Bagaimana