Get Mystery Box with random crypto!

جامعة النور الاسلامیة العالمیة

Logo saluran telegram hsnabavi — جامعة النور الاسلامیة العالمیة ج
Logo saluran telegram hsnabavi — جامعة النور الاسلامیة العالمیة
Alamat saluran: @hsnabavi
Kategori: Tidak terkategori
Bahasa: Bahasa Indonesia
Pelanggan: 270
Deskripsi dari saluran

باکمک مالی به این نهاد فرهنگی باعث رشدوشکوفایی طلاب گردید
ش.کارت 5029081054362500
شماره شبا
570220190102013489502001
بانک توسعه وتعاون
مشهد-شهرک شهید رجایی-حر9-معقول40- بین غلامی 8و10

Ratings & Reviews

2.67

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

0

3 stars

0

2 stars

1

1 stars

1


Pesan-pesan terbaru

2023-05-05 09:08:10 بحث دیگری که مطرح می کنند این است که؛ اگر امام، مدرس و کارمند خودش به این حقوق اندک راضی باشد و آن را قبول داشته باشد نباید کسی ایراد بگیرد.  این حرف از نظر بنده محل تأمل است زیرا شخصی را که ما به عنوان امام مدرس
انتخاب می کنیم به او اجازه انجام شغل‌های بیرونی را نمی دهیم حتی فرصت اندیشیدن، تجربه و یادگیری مشاغل دیگر را از او سلب می کنیم، بنابراین یک عالم دین فاقد استعداد و هنر و شغل بیرونی است، اگر شخصی به خودش فشار بیاورد شغل و هنر بیرون از محیط دینی را پیدا کند از ناحیه هم کیشان خود مورد تحقیر و نکوهش قرار می گیرد، بنابراین، مجبور می شود که در محیط دینی با حقوق اندک بسازد، حال اگر بنابر این علتها به حقوق کم راضی شود و از نبودنش همان اندک را هم غنیمت بداند.آیا این رضایت اجباری رضایت شرعی محسوب می شود؟ صاحب هدایه از امام ابوحنیفه رحمه الله این اصل رانقل کرده است"لا رضا مع الاضطرار"رضایت درحالت مجبوری اعتبار ندارد. طبق برداشت بنده خدمت گزاران مساجد و مدارس نخستین مصداق بارز این مقوله هستند که دچار اجحاف و کم توجهی اند.
برخی می گویند: آنان می توانند در اوقات اضافی شغل و کار دیگری را دنبال کنند، زشتی این حرف زمانی دوچندان می‌شود که طرفداران این سخن کسانی هستند که می گویند علما خدمات دینی را باید رایگان انجام بدهند و سایر اوقات دنبال رزق حلال بروند. آنها گویا این قانون بین المللی را از یاد برده اند که هر شخص روزانه شش یا هشت ساعت کار کند بقیه ساعات را صرف نیازهای منزل، استراحت، ادای حقوق زن و فرزندان و تفریح بکند.
با توجه به تعیین اوقات کار که اسلام آن را نیز قبول دارد اساتید و امامان مساجد از آن وقت تعیین شده اضافه کاری بیشتری دارند. بنابراین تحمیل کردن وظایف بیشتر، حق تلفی و بی انصافی در حق آنان است.
دیدن فتوای مولانا قاسمی فتح بابی شد برای ارایه مطالب فوق و این مساله خیلی نیازمند توجه هست باید ارباب فتوا به این موضوع ورود پیدا کنند، در صورت اهمال و کوتاهی آنها نیز در این ناانصافی شریک‌اند.
ماه شوال وقت بازگشایی مدارس و حوزهای علمیه است که در طی آن بسیاری از مسائل حوزه رتق فتق می شوند، بنابراین از شورای هماهنگی حوزهای علمیه، مدارس بزرگ و شخصیتهای مطرح درخواست می شود که به طور جدی در این قضیه ورود کنند و قوانین و مقرراتی مصوب نمایند که طبق آن، تمام حقوق و مزایای امامان مساجد، مدرسان و سایر رجال کار تعیین شود، تا باشد که از این ستم مداوم و اجحاف حق مصون بمانند. ‌
مولانا زاهدالراشدی - مترجم (عبیدالله شکری)
60 views06:08
Buka / Bagaimana
2023-05-05 09:08:09 به بهانه روز معلم
ابو عبدالرحمان مالکی:
مطلبی قابل تأمل و قابل توجه از مولانا زاهدالراشدی پیرامون حقوق مدرسان حوزهای علمیه و پیش نمازان مساجد

گرفتن حقوق در قبال انجام خدمات دینی
چند روز قبل یکی از دوستان در واتساپ یک صفحه از فتوای مولانا محمدمسلم قاسمی رئیس جمعیت علمای استان دهلی و مدیرعالی عربی فتح پور که پیرامون حقوق امامان مساجد و مدرسین حوزه های علمیه و مکاتب دینی صادر شده بود و  امضای برخی از بزرگان به عنوان تأیید در آن به چشم می خورد ارسال کرده بود.
در بخشی از آن چنین آمده بود:
روز قیامت نمی پرسند که در مسجد سنگ، کولر، فرشهای خوب، و لامپهای آنچانی نصب کرده اید یا نه؟ اما اگر به کارکنان و امامان مساجد، حقوق اندکی داده شد که کفاف زندگی آنها را نکند، این درواقع تلف کردن حق آنها محسوب می‌شود و در قیامت باید پاسخگو بود. مستحق ترین افراد از درآمد مساجد و مدارس، امامان و مدرسان هستند. به هر اندازه اینها در آسایش و رفاه قرار داده شوند به همان میزان، کار آن مسجد و مدرسه رونق بیشتری حاصل می‌کند. اگر به امام مسجدی تنها حقوق امامت پرداخت شود و در عوض آن او را مجبور به اذان و نظافت مسجد هم بکنند، این توهین به آن امام است .
ارشاد رسول الله صلی الله علیه و سلم است؛ صاحبان قرآن را تعظیم کنید، بدون تردید احترام آنها احترام من است. (الجامع الصغیر۱/۱۴

حقوق کافی دادن در احترام داخل است .

در روایات آمده حاملان قرآن، پرچمداران دین هستند کسی که آنها را تعظیم بکند گویا خداوند را تعظیم کرده است، کسانی که آنها را توهین کنند نفرین خدا بر آنها است.(الجامع الصغیر۱/۱۴)
در صورت کم بودن حقوق و داشتن مخارج فراوان، امامان و مدرسان مجبور می شوند که دست نیاز به سوی ثروتمندان و اهل خیر دراز کنند، در صورت عدم دریافت پاسخ مثبت از آنها، دچار ذلت و خواری خواهند شد. در چنین حالتی عدم افزایش حقوق نوعی توهین به آنها است.
باید حقوق آنها را طبق نیاز آنها محاسبه کرد و با افزایش تورم باید حقوق آنها را افزایش داد. نباید به پایان سال موکول کرد. و نیز از تنگ دلی و افزودن قیود و شروط نامناسب هنگام افزایش حقوق باید پرهیز کرد.(برگرفته از فتاوا رحیمیه ۴/۵۳۵)
این فتوا در ۱۷ اوریل ۲۰۱۸ صادر شده است. در این فتوا به آن ناحیه از زندگی دینی توجه شده است که نه تنها در هندوستان بلکه در پاکستان، بنگلادش، آسیای جنوبی، (بلوچستان ایران) هر روز حالت وخیم تری را تجربه می کنند.
نخستین اشتباه رایج میان ما این است که معتقدیم خدمات دینی را باید رایگان انجام داد. و خواستن حقوق و معاوضه در قبال خدمات دینی را از بین برنده اجر و پاداش اخروی می پنداریم.
طبق روایت امام بخاری حضرت عمر رضی الله می فرماید؛ جناب نبی کریم صلی الله علیه و سلم من را مامور به انجام یک کاری کردند، پس از پایان ماموریت حق الزحمه ای به من تقدیم کرد، من در گرفتن آن متردد شدم و عرض کردم من این کار را فقط جهت رضایت پروردگار انجام داده ام و نیاز مادی هم به این حقوق ندارم، آن حضرت صلی الله علیه وسلم نپذیرفتند و فرمودند؛"خذه و تموله"بگیر و به مالت آن را شامل کن. بعدا اگر خواستی صدقه اش کن. معلوم می شود برای خدمات دینی پرداخت حق الخدمت لازم است و گرفتن آن هیچ حَرَجی و ایرادی ندارد و به سبب گرفتن آن در اجر و پاداش نقصی به‌وجود نمی آید.
نزد ما رسم بر این است که به کسانی که خدمات دینی انجام می دهند، کمترین حد حقوق و مزایا داده می شود. برخی از اصحاب مدارس و متولیان مساجد ترس خدا را در دل دارند به کارکنانشان بهترین حقوق و مزایا را می دهند ولی تعداد آنها انگشت شمار است و بیشترین تعداد را کسانی تشکیل می‌دهند که وقت انتساب امام، موذن، مدرس، توجه ندارند حقوقی که به آنها می دهند آیا کفاف زندگی روز مره‌شان را طبق عرف می کند یا خیر؟

قرآن "عرف "را ملاک تشخیص ضروریات قرار داده است و دستور به پایندی آن داده است .

قرآن در بیان چگونگی استفاده از مال یتیم در کنار "متاعا بالمعروف" "فیاکل بالمعروف"را آورده است.
برای تعیین عرف فرموده حضرت علی رضی الله عنه را باید نصب العین خویش قرار داد، آنگاه که مجلس مشاوره برای تعیین سقف حقوق خلیفه المسلمین ابوبکر صدیق منعقد شد. ایشان فرمودند؛ به ایشان حقوقی مانند حقوق یک شهروند مدینه منوره را بدهید تا بتواند زندگی راحت و آرامی داشته باشد، که همین قول مبنا قرار گرفت.
بنابراین وقت تعیین امامان ، مدرسان، موذنان وسایر کارکنان شعبه های مختلف دینی، حقوق و مزایای آنها را طبق عرف آن سامان ،به نحوی که زندگی شرافتمندانه ای داشته باشند باید تعیین کرد، در غیر این صورت سکان داران دچار حق تلفی و اجحاف شده اند.
58 views06:08
Buka / Bagaimana
2023-04-29 23:16:18 اگر می‌خواهید بدانید چرا زندگی برای بسیاری از مسلمانان دشوار شده است، به عنوان نمونه به مشکلات طلاق نگاه کنید.

زوجین، خانواده‌ٔ طرفین و دوستانشان را می‌بینیم - إلا من رحم ربي - که گویی نه قرآنی بر آن‌ها نازل شده و نه رسولی برای آنان مبعوث شده است!

در ساده‌ترین حالات به هنگام مشاجره و دعوا شروع به فحش و ناسزاگویی می‌کنند.

نگاهی به این سخن الله متعال بیاندازیم: {وَمَن یَتَّقِ ٱللَّهَ یَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجࣰا}[الطلاق: ۲]

(و هرکس که از الله بترسد، راه نجاتی برای او قرار می‌دهد.)

اگر بدانیم که این آیه در مورد احکام طلاق در سورهٔ طلاق نازل شده است، خواهیم دانست که یکی از اساسی‌ترین دلایل سلب آسایش بسیاری از مسلمانان چیست!

عدم رعایت تقوای الهی...

عدم رعایت تقوای الهی زوجین نسبت به هم یکی از اساسی‌ترین دلایل سلب آسایش است.

این موضوع عمیق و مهم می‌باشد و بازتاب‌های سنگینی در زندگی و جوامع مسلمانان، به‌ویژه در عصر بیگانگی نظام‌مند از نظام ازدواج و خانواده و سوق دادن به سوی هرج‌ومرج اخلاقی دارد.
294 views20:16
Buka / Bagaimana
2023-04-27 18:39:50
گزارش تصویری از مراسم عید سعید فطر ۱۴۰۲
مسجد جامع نور مشهد

#عیدسعیدفطرمبارک

@NOUR_MOSQUE
159 views15:39
Buka / Bagaimana
2023-04-22 08:37:32
گزارش تصویری از مراسم عید سعید فطر مسجد جامع نور مشهد

#عیدسعیدفطرمبارک

@NOUR_MOSQUE
206 views05:37
Buka / Bagaimana
2023-04-22 06:21:03 فضیلت نماز عید

حضرت انس رضی الله عنه روایت می کند که حضرت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فرمودند :

هنگامی که روز عید می شود خداوند بر بندگان خود که ماه رمضان را روزه گرفته اند و عبادت کرده اند نزد فرشتگان فخر می نماید و به آنها می گوید که ای فرشته هایم، پاداش کارگری که کارش را کامل انجام داده چیست؟ فرشتگان می گویند یا الهی پاداش او اینست که مزدش را کامل بدهند. خداوند می فرماید: ای فرشته هایم، بندگان من روزه ای را که بر آنها فرض گردانیده بودم بجا آوردند و حالا بخاطر دعا و نماز روز عید بیرون آمده اند. سوگند به عزت من و سوگند به جلال من و سوگند به بلندی منزلت من، من دعای آنها را قبول می کنم. سپس خداوند به بندگان خود می فرماید:

برگردید، من شما را بخشیدم و بدی های شما را به نیکی مبدل گردانیدم. و آنگاه بنده ها در حالی به خانه های خود برمی گردند که از جانب خداوند بزرگ بخشوده شده اند. 

(مشكاة المصابيح: حدیث 2096)


سیزده چیز در روز عید فطر مسنون است

۱- خود را موافق شرع آراستن.

۲- غسل کردن.

۳-  مسواک کردن.

۴-  بهترین لباس موجوده نزد خود را پوشیدن.

۵-  عطر زدن.

۶- صبح زود از خواب برخاستن.

۷- زود به عیدگاه رفتن.

۸- چیز شیرینی مانند خرما و امثال آن را قبل از رفتن به عیدگاه خوردن.

۹- قبل از رفتن به عیدگاه، صدقۀ فطر را دادن.

۱۰- اداي نماز عید در عیدگاه. یعنی بدون عذری نماز عید را در مسجد شهر نخواندن. 

۱۱- برای نماز از یک راه رفتن و در وقت مراجعت از راه دیگری برگشتن.

۱۲- پای پیاده رفتن.

۱۳- و در طول مسیر رفتن به طرف نماز عید، تکبیر ذیل را با صدای آهسته خواندن:

*اَللهُ اَکْبَرْ اَللهُ اَکْبَرْ لٰا اِلٰهَ اِلّا اللهُ وَاللهُ اَکْبَرْ اَللهُ اَکْبَرْ ولِلهِ الْحَمْدُ*



روش نماز عید در مذهب احناف

۱- امام برای ادای نماز عید نیت قلبی کند و به زبان هم بگوید:"نماز عید را برای الله تعالی به جا می‌آورم"، مقتدی هم متابعت از امام را نیت کند، -اگرچه نیت امام برای وی کافی است- وآنگاه تکبیر تحریمه را بگوید.

۲- امام و مقتدی هر دو دعای"ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﻭَﺗَﺒَﺎﺭَﻙَ ﺍﺳْﻤُﻚَ ﻭَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺟَﺪُّﻙَ ﻭَﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﻏَﻴْﺮُﻙ" را بخوانند.

۳- امام و مقتدی سه تکبیر زاید بگویند و در میان هر تکبیر به اندازه ذکر "ﺳُﺒْﺤﺎﻥَ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭَﺍﻟﺤَﻤْﺪُ ﻟﻠﻪ ، ﻭَﻻ ﺍِﻟﻪَ ﺍِﻻَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻭَﺍﻟﻠﻪ ﺍَﮐﺒَﺮ"، فاصله بگذارند و با هر بار "ﺍﻟﻠﻪ ﺍَﮐﺒَﺮ"، دست‌ها را تا نرمه گوش بالا ببرند

۴- امام ‏"ﺍﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﯿﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﯿﻢ‏" و " بسم الله الرحمن الرحیم را آهسته بگوید و سپس سوره فاتحه را با یک سوره دیگر بخواند، مستحب است که در رکعت اول پس از فاتحه، سوره " ﺳﺒﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ" خوانده شود.

۵- سپس امام رکوع کند و مقتدی هم به پیروی از امام به رکوع برود.

۶- امام و مقتدی پس از ادای دو سجده برای  رکعت دوم بایستند و مستحب است که امام در رکعت دوم پس از سوره فاتحه، سوره "غاشیه" را تلاوت کند

۷- امام و مقتدی پس از قراءت و پیش از رکوع رکعت دوم، سه تکبیر زاید بگویند;


۸- امام متصل پس از نماز عید، دو خطبۂ مسنون را بخواند و در میان دو خطبه اندکی بنشیند

۱۰- به اتفاق جمهور ائمه، شنیدن خطبه نماز عید سنت است

۱۱- نماز عید قضایی ندارد ، اگر کسی به نماز عید نرسید، نمی‌تواند آن را به تنهایی بخواند، بلکه چهار رکعت نماز چاشت بخواند و بازگردد .

#عیدسعیدفطرمبارک




انتشار این مطلب صدقه جاریه است

@NOUR_MOSQUE
186 views03:21
Buka / Bagaimana
2023-04-22 06:20:51 #اطلاعیه



برنامه نماز عید سعید فطر در مسجد جامع نور مشهد

این مراسم معنوی در روز شنبه ۲ اردیبهشت ماه از رأس ساعت ۶:۳۰ با تلاوت آیاتی از قرآن کریم آغاز و رأس ساعت ۷:۳۰ نماز عید سعید فطر اقامه می شود .

نماز گزاران عزیز همراه خود جانماز (سجاده ) داشته باشید .

#عیدسعیدفطرمبارک


      
مسجد جامع نور مشهد

@NOUR_MOSQUE
105 views03:20
Buka / Bagaimana
2023-04-21 21:55:00
131 views18:55
Buka / Bagaimana
2023-04-21 15:51:57
تَقَبَّلَ اللّهُ مِنَّا وَمنٌِكُمٌ صِيَامَنَا وَصِيَامَكُمٌ اَللّهُمَّ اجٌعَلٌنَا مِنَ الٌعَاءِدِيٌنَ وَالٌفَاءِزِيٌنَ˚.

عیدسعیدفطربر شما مبارک باد

خداوند طاعات و عباداتتان را قبول، و اجر آن را دو چندان کند

از خداوند، عمری با عزت و سراسر خیر و برکت برای شما خواهانم

آمین یا ارحم الراحمین


      
236 viewsedited  12:51
Buka / Bagaimana
2023-04-20 01:42:24 کچل کُن...
برو بالا شهر...
همه فکر می‌کنن مُد ِ ...!
برو وسط ِ شهر...
فکر می‌کنن سربازی...
"بیا" پایین شهر...
همه فکر می‌کنن زندان بودی...!!!
این همه اختلاف...
فقط در شعاع ِ چند کیلومتر.....!

مردم  آن‌طور که تربیت شده اند می‌بینند
از قضاوت مردم نترس!......
211 viewsedited  22:42
Buka / Bagaimana